Галина Шалаева - Кто есть кто в мире мифологии и религии

Ознакомительная версия. Доступно 8 страниц из 53

В Средние века стремление подчинить джиннов воле человека было одной из главных проблем, которой занимались представители оккультных наук. Вот почему во многих средневековых трудах по алхимии мы находим рецепты получения талисманов, с помощью которых можно вызвать джиннов и заставить их повиноваться.

В фольклоре различных народов образ джинна претерпевает глубокие изменения. Так, народная фантазия создала образ джинна женского пола и назвала его «гуль». Местом обитания гуля являются покинутые людьми поселения, развалины и любимые пустынные места.

Гуль всегда выступает как противник героя, а также как пожиратель людей. Для того чтобы заманить, а затем съесть человека, гуль принимает облик красивой девушки.

Гораздо более разработан и интересен образ ифрита – рогатого джинна, носящего кожаную юбку. Ифрит может выступать и как враг, и как помощник героя в борьбе с другими злыми духами.

Любопытно, что воздействие ислама на представления о джиннах оказалось таким глубоким, что в некоторых сюжетах джинны и ифриты являются мусульманами. В этом случае они неизменно выступают как могущественные помощники героя.

Ознакомительная версия. Доступно 8 страниц из 53