Александр Бурцев - Народный быт Великого Севера. Том I

Когда молодец уснул, старуха и говорит старику: скажем козлу, чтоб топнул ногам? — Ну, говори, сказал старик. И сказала старуха, козел топнул, и стала груда денег. Старик и старуха испугались, и начали деньги обирать. Вот старик сходил к соседу, купил козла и привязал его к столбу, а того козла спрятал.

Поутру встал молодец, взял козла и пошел домой. Пришел домой и говорит отцу: сбирай, батюшка, всех гостей и соседей. Отец собрал, посадил всех за стол, а молодец поставил козла на постилу и говорит: козел, топни всем ногам! а козел и не топает. Он по другой раз говорит, и по третий, все козел стоит. Вот он его и давай пинать, а отец глядел, глядел, да и как зачал сына за волосье пазгать и потом прогнал его в пастухи.

Через несколько времени второй сын говорит отцу: батюшка! дай и мне сто рублей денег, и я пойду искать счастья.

Вот он пошел и встречается ему старик. — Куда, молодец, пошел? — А вот пошел искать счастья. — Купи у меня скатерку развернушку? Только скажешь: скатерка, дай попить и поесть, все она и даст. Купил он скатерку и пошел домой. Подошел к той самой килейке и выпросился ночевать. Поужинал, лег спать и сказал хозяину: не говори, скатерка, дай попить и поесть, а сам уснул. Старуха ночью и говорит: старик! давай скажем! — Ну, давай, говори! Вот старуха и сказала: скатерка! дай попить и поесть! сейчас на столе и очутились всякие пироги и вина. Вот они поели, завернули скатерку и убрали, а на место этыя положили свою.

Вот поутру молодец встал, взял скатерку и пошел домой. Приходит, и велит отцу собрать всех родных и соседей. Собрали, посадили за стол, молодец и говорит: скатерка, дай попить и поесть! А она и не шевелится. Вот он другой раз, и третий, а она все молчит. Отец и этого сына отправил в пастухи.

Того же часу и говорит младший сын дурак: давай и мне сто рублей, и я пойду искать счастья. — Куда ты, дурак, пойдешь? А тот и заплакал. Отец подал ему сто рублей. Дурак обрадовался, взял деньги и пошел.

Дорогой настиг старичка, и разговорились они. Старик и говорит: у меня есть плетка, ты только ей скажи: плетка, щелкни! Взял дурак плетку и пошел.

Дошел до кильи, где жили старик со старухой и выпросился ночевать. И наказывает старику, чтоб тот не говорил: плетка, щелкни! Сам уснул, а старуха и говорит: старик, давай скажем! — Полно, дура, молчи! — Нет, скажем! — Ну, говори! — Вот старуха и сказала: плетка, щелкни! Плетка и давай их со стариком щелкать! Старик на улицу, и она на улицу. Разбудил молодца, и просит остановить плетку. А молодец и говорит: ладно, только отдаси козла? — Старик забожился, что отдам. — А скатерку отдаси? — И скатерку отдам, только уйми. Молодец сказал: плетка, в сумку! она сейчас и отстала.

Приходит дурак домой и велит отцу собрать гостей и соседей. Отец собрал и посадил всех за стол. Дурак поставил козла на постилу и сказал: топни всем ногам! Козел топнул, и очутилась груда денег. Положил скатерку и сказал: скатерка, дай попить и поесть! и сейчс явились на столе разные пироги и вино.

Отец и говорит ему: ну, Ванька, я в тебе этого не думал! Гости, довольны ли? — Так уж довольны! — Так вот еще хочу показать одну штуку! Все говорят: покажи! Он и сказал: ну-ка, плетка, щелкни! Вот она и давай всех щелкать. Все выскочили на улицу, и она на улицу и не дает им спокою. Он сказал: отстань! она сейчас и отстала.

То есть, буду пить и есть на эти деньги

Ладонка — маленький мешочек, наполненный чем-либо и похожий на подушечку, или же иногда имеет форму простого шарика

Находится в предсмертной агонии

См. сборн. матер. по этнографии, стр.135

Барсов, прич. север. края, стр. 295

Русские Лопари Н. Харузина, стр. 345

Взято мною с лубочного издания. Народная сказка

Иваницкий, стр. 186

Иваницкий, стр. 168

Иваницкий, матер, по этногр. Волог. губ.

Записана Ю. Семеновым

Из «Живой стар.», записано А. Шустиковым

«Живая старина», стр. 421, записано А. Шустиковым)

Треста — трость

Ощо — еще

Этамте — там-то

Угоморьицо — заливные луга

Это слово понимать надо: «едет»

Повсть — скатанный из шерсти ковер

Опружена — опрокинута, повернута вверх дном

Зазняв — поднял, замахнулся

Желая быть точным, мы удерживаем буквально местный выговор, по которому мужики с Шириханове придерживаются более или менее вологодского говора, а женщины — олонецкого, с преобладающим звуком «ц»; напр., слово «что» мужчины всегда выразят «што», а женщины «цто». Но и у мужчин больше слышится «ц», нежели «ч», и, кроме того, вместо твердого знака часто употребляется мягкий «ь», вместо «а» — «я»

Побоищо-орудие, в данном случае человек служил орудием Самсону Колывановичу

Древния рос. стихотв., собр. Киршею Даниловым

Ст. русские лопари Н. Харузина, стр. 463

(См. русские лопари Н. Харузина, стр. 466)

Взято с лубочного издания 1805 г.

Взято из лубочного издания «Русская народная сказка»

Записано с лубочного издания

Взято с лубочного издания 1845 года

См. Живая старина, стр. 208

Дровни — сани для возки дров

Стужень — передняя часть саней

Гнеть — от слова: гнёт, тяжесть, и как тяжесть, быстро падает, так и слово «гнеть» показывает быстроту падения

См. песни П. Н. Рыбникова

Записано Н. А. Иваницким (Смотри «Материалы по этнографии Вологодской губ.)

Записано Н. А. Иваницким (Смотри «Материалы по этнографии Вологодской губ.)

говорит

погодя

понять — взять с собою

варзать — шалить, портить

стоят в нерешительности — не зная, идти или нет

лишь