неисследимы; премудрость Божия многоразлична; если есть надежда сколько-нибудь послужить облегчению души связанной, и случай к тому не произвольно нами изыскан, а подан Провидением Божиим, не надобно отталкивать такой случай. Молитвы Преподобного Сергия да помогают Вам» (Письма преподобному Антонию. С. 27. № 5).
31 мая. Письмо С. Д. Нечаеву: «Указ 1810 года есть не снизхождение, а правосудие. Он отложил распоряжения поместныя и остановился на правилах Вселенскаго Собора. Это совершенно канонически: только неведение могло против этого спорить; и только чтобы не соблазнить неведущих, указ сей дан секретно… Теперь вздумаем в каком бы то ни было случае разрешить к браку третью или четвертую степень родства [258]. Спросят, на каком основании? Что сказать? – Нечего. Ни вселенския, ни поместныя правила сего никогда не разрешали. Разве по нашей мудрости, после стольких веков, решимся о столь важных по последствиям предметах составлять новые законы? Не слишком ли поздно? Поверят ли сим новым правилам, как древним? И если преступим твердую границу, постановленную вселенскими правилами, то где остановимся?» (Письма. 1895. С. 24–25. № 17).
2 июня. Резолюция на прошении священника о дозволении сложить вновь каменную ограду: «Дозволяется с тем, чтобы священного изображения над вратами не было, поелику они ведут не в самую церковь» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 196. № 3689).
• Резолюция на прошении исправляющего должность благочинного, о том, что бурею сломало два креста: «Ломать кресты не позволительно, а вместо сломанных бурею поставить новые весьма позволительно» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 196. № 3691).
3 июня. Предписание о присутствии в консистории священника Михаила Васильева (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 12).
• Наречение архимандрита Николая (Соколова) [259] во епископа Дмитровского. Предписание консистории: «По наречении архимандрита Николая во Епископа, Консистория имеет немедленно представить ему Епархиальное постановление о его должности для вступления в отправление порученных ему дел, и дела к нему вносить сообразно с сим постановлением» (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 5).
4 июня. Резолюция на прошении диакона о выдаче книги на сбор подаяний: «На дела ненужные, как, например, стенное писание, без которого многие церкви существуют, сборную книгу давать не следует. Не должны были делать предприятий не по силам» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 197. № 3693).
5 июня. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Преподобный Отец Наместник! Письмо сие доставит Вам граф Сергей Павлович Потемкин [260], знаемый Лавре и мне, желающий быть знакомым и с Вами. По родовому свойству Потемкиных он любит, между светскими занятиями, и беседу монашескую. Желаю, чтобы общение Ваше было в мире и в благое» (Письма преподобному Антонию. С. 28. № 6).
6 июня. Письмо А. П. Глазовой: «Проповеди дня Вознесения Господня не могу сообщить по неоспоримой причине: потому что ни я, ни другой кто в мое служение не говорил, ибо не позволила моя немощь» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 84. № 72. – (Материалы)).
7 июня. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Время проходит, а я не вижу возможности быть в Лавре. Поэтому надобно Вам, Отец Наместник, побывать у меня» (Письма преподобному Антонию. С. 28. № 7).
8 июня. Возглавлял хиротонию архимандрита Николая (Соколова) во епископа Дмитровского, в сослужении с преосвященными Дионисием и Аароном [261] (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 5).
11 июня. Резолюция на прошении прихожан, не желающих, чтобы дьяческое место было представлено сыну умершего: «Отказать малому; хотя не похвально делают прихожане, когда отталкивают сирот в Попечительство и в казенные места, и без того наполненные и обремененные бедными, а не хотят оказать призрение семейству служившего при их церкви, что составляет истинную обязанность добрых прихожан» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 198. № 36996).
12 июня. Запись в дневнике: «Онуфрия и Петра. Не в первый уже раз слышу врачебный совет почитаемо[му] не здравым: не ставить ног в холодную воду, а в горячий щелок и все струпы сойдут. Еще: не мешаться в чужия дела».
13 июня. Запись в дневнике: «Муч[еницы] Акулины. Писал я в Петербург, что останавливаюсь в Москве за появлением опять здесь холеры».
14 июня. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Преосвященнейший Владыко! Возлюбленный о Господе Брат! От полнаго сердца благодарю Вас за постоянную, благоразсудную, деятельную и верную помощь, оказанную Вами мне, в течение четырех лет, в делах служения, и за братскую искренность в личных отношениях. Воспоминание о сем сохраню я, как одно из приятных в моей жизни. Молю Бога, чтобы Он сохранял Вас, благословлял и споспешествовал Вам во всех обстоятельствах, в какия неисповедимым, впрочем всегда благим, судьбам Его, благоугодно будет Вас поставить. Мне прощать Вас истинно не в чем: простите меня, есть ли когда по недоразумению, нетерпеливости, или излишней взыскательности нанес Вам излишний труд или скорбь. Христос посреде нас… занемогающих холерою в Москве оказывается по нескольку человек в день. В Тверской губернии также есть холера; и от нея на петербургской дороге сделан карантин. Теперь я остановился недели на две собираться с силами и думать, что делать далее. Говорят, что и в Шлиссельбурге есть холера… Печален для меня, Преосвященнейший, образ века сего; и от чего-то ныне более, нежели в прошедшем году, когда незнакомая грозная опасность шла прямо на нас. Когда мы довольно покаемся, да умилосердится над нами Господь?» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 372–374. № 281).
15 июня. Кончина от холеры старшего брата императора, великого князя Константина Павловича в Витебске.
16 июня. Резолюция на прошении диакона о произведении его на священническое место: «Место бедно. От нужды священники впадают в искушение. В десять лет не достигнуто до того, чтобы тут был порядочный священник. Консистории рассмотреть, не следует ли приписать сию церковь к другой до того времени, когда откроются способы содержать причт» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 200. № 3700).
17 июня. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Лаврского монаха, не утвержденного в поведении, не пущу я бродить по чужим епархиям, на вред его душе и на стыд Лавре. Пусть перейдет или переведен будет в другой монастырь здешней епархии и покажет исправление: тогда добрый путь! Или из стольких монастырей Московской епархии нет ни одного, который был бы достоин иеродиакона Леонтия?» (Письма преподобному Антонию. С. 28. № 8).
• Письмо эконому Троицкого подворья в Санкт-Петербурге: «Давать в моем доме квартиру чужим людям, особенно светским, никогда Вам власти дано не было. Прошу знать свою меру и наблюдать осторожность» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 269. № 3784).
18 июня. Резолюция на прошении запрещенного в священнослужении диакона об определении его в богадельню: «Не стар. Чтобы болезнь отнимала возможность исправлять должность, того не видно. Пусть не спешит на чужой хлеб, а приобретает оный честным трудом по силам» (Резолюции. Т. 2.
