листов и вмешательством редактора-переписчика.
101
Понелиже — потому что (он).
102
В Лаврентьевском списке явная ошибка переписчика — 13. В Ипатьевском верно указано: 33.
103
«Последнее время» — христианская эпоха, последняя в истории, или же (что менее вероятно) время перед концом света.
104
В списках Новгородской первой летописи младшего извода этой годовой статьи нет, а имеется лишь краткая запись о событиях 1093 года.
105
Поганый значило в языке Древней Руси «язычник» (от латинского paganus — первоначально «сельский житель, невежда», затем — «язычник»).
106
Стратификация — выделение разных слоев летописного текста, сводов, составленных разными летописцами.
107
Ср., например: Книга Притчей Соломоновых, глава 22, стих 9; Книга премудрости Иисуса сына Сирахова, глава 25, стих 22; Евангелие от Луки, глава 2, стих 25; Деяния святых апостолов, глава 10, стих 22.
108
Рассказ «Повести временных лет» под 6618 годом. Событие датируется 13 февраля, оно приводится в летописи по мартовскому стилю. По современному исчислению, начинающему год с января, это 1111 год.
109
Ученый, хотя и наделил нашего героя почетной ролью зачинателя, создателя «Основного свода» в русском летописании, «отъел» у него текст, повествующий примерно о сорока годах — с 1074-го по начало 1110-х.
110
«Откровение» было написано в VI или VII веке. Епископ Патарский Мефодий, живший несколькими веками раньше, не был его автором. Поэтому создателя этого сочинения иногда называют Псевдо-Мефодием.
111
Чермное море — Красное море.
112
Трубеж — река, левый приток Днепра.
113
Половцев считали потомками Измаила — сына праотца Авраама от наложницы Агари.
114
Цитата из библейской книги Псалтирь (псалом 78, стих 10).
115
Цитата из Псалтири (псалом 82, стихи 14–17).
116
Впрочем, принадлежность этого размышления автору «Повести временных лет» спорна. Содержащийся несколько дальше в этой же годовой статье рассказ новгородца Гюряты Роговича о заточенном в горах диком народе завершается разъяснением, что это нечестивцы, отгороженные от мира Александром Македонским. Обычно принято считать, что это вставка, сделанная составителем последней (так называемой третьей) редакции «Повести…». (Об этом говорилось в главе пятой.) Предположение небезосновательное. Но если оно верно, то логично заключить, что и предыдущее рассуждение о нечестивых народах тоже вписано этим редактором. А. А. Шахматов полагал, что вставка начинается с завершающих приведенную цитату строк о восьми народах, заточенных в горах Александром Македонским. См.: Шахматов А. А. Повесть временных лет (1916) // он же. История русского летописания. Т. 1: Повесть временных лет и древнейшие русские летописные своды. Кн. 2; Раннее русское летописание XI–XII вв. СПб., 2003. С. 871.
117
Год, когда Иоанн перестал быть настоятелем Печерского монастыря (видимо, скончавшись), точно неизвестен, но это случилось не позже 1108 года, так как под этим годом «Повесть временных лет» упоминает другого игумена — Феоктиста.
118
Галич и Перемышль — города на юго-западе Руси (в нынешней Западной Украине), где добывалась соль.
119
Куна — древнерусская денежная единица.
120
Каждый.
121
В Начальном своде убийцей Аскольда и Дира представлен Игорь.
122
Словом «могила» могли называть не только место погребения, но и поминальный курган, в котором останки не были захоронены.
123
Сказание о призвании варягов вошло в летопись еще до Нестора, наш герой лишь переписал его и, может быть, отредактировал. Но я привожу его как пример легендарного сюжета, способного сохранить память о реальных событиях.
