Владимир Мономах - Русская правда. Устав. Поучение

311

Олешье – крайний перевалочный торговый пункт в устье Днепра перед выходом в Черное море.

Дорогобуж – город в Волынском княжестве в верховьях реки Горыни (правый приток Припяти).

Луцк – город (ныне в Волынской обл. Украины) на р. Стыри. О Луцке см.: Тихомиров М. Н. Древнерусские города. С. 114.

Под 6594 (1086) годом в начале годовой статьи в Ипатьевской летописи помещено следующее известие: «Всеволодъ заложи церковь Святого Андрѣя, при Иванѣ преподобномъ митрополитѣ; створи у церкви тоя манастырь, в нем же пострижеся дщи его дѣвою, именемъ Янъка. Сия же Янъка, совокупивши черноризици многи, пребываше с ними по манастырьскому чину». На это известие в Лаврентьевской летописи под 1089 г. делается ссылка: «Янъка… реченая преже». Где находился в Киеве этот монастырь, выстроенный Всеволодом для своей дочери Анны, неизвестно. В конце годовой статьи в Ипатьевской летописи читается следующее дополнительное известие, восходящее к третьей редакции «Повести временных лет»: «В се же лѣто ходи Всеволод къ Перемышлю». Под Всеволодом здесь разумеется отец Владимира Мономаха Всеволод Ярославич.

Звенигородов было несколько: два в Галицкой области, у Киева, в Ростово-Суздальской земле. Здесь, очевидно, – Звенигород Червенский, южный, между устьями Серета и Збруча. Об этом см.: Тихомиров М. Н. Древнерусские города. С. 122.

Кем был подослан убийца, не совсем ясно – вероятно, Ростиславичами.

По-видимому, до Димитровского монастыря в Киеве, построенного отцом Ярополка Изяславом.

Пышная некрологическая статья о Ярополке Изяславиче и необыкновенное сочувствие ему печерского летописца отчасти объясняются тем, что Ярополк, его жена и дочь (умершая в 1158 г.) были крупными жертвователями в Печерский монастырь. О дочери его, пожертвовавшей в Печерский монастырь все «до повоя» (т. е. до головного платка), в Ипатьевской летописи под 1158 г. сказано, что она поступала так, «ревнующи (т. е. соревнуясь. – Д. Л.) отцю своему Ярополку: сий бо Ярополкъ вда (в Печерский монастырь. – Д. Л.) всю жизнь свою (т. е. все свое имение. – Д. Л.), Небльскую волость, и Деревьскую, и Лучьскую, и около Киева».

В летописях, восходящих к ростовским сводам XV в., после этого известия читаем: «Въ Новѣгородѣ сѣде Давыдъ Святославич» (см. Тверскую летопись, Львовскую, Ермолинскую и др.). Однако это последнее известие находится в противоречии с более достоверными данными перечня русских князей, читаемого в Новгородской Первой летописи младшего извода под 989 г. Согласно этому перечню, в Новгороде в 1088 г. сел Мстислав Владимирович, княживший здесь пять лет и вновь вернувшийся на новгородское княжение в 1095 г.

В Лаврентьевской летописи Янка (Анна Всеволодовна) упоминается впервые, но в Ипатьевской летописи о ней говорилось под 1086 г. (см. выше). Слова «реченая преже» указывают на то, что Лаврентьевская летопись сократила текст статьи 1086 г., касавшийся Янки, читавшийся первоначально в «Повести временных лет».

Тверской сборник вносит в это известие поправку, приписывая закладку каменного города (т. е. крепостных стен) в Переяславле-Южном Всеволоду (в той же статье 6598 г., но несколько выше).

Запись эта совершенно точна. По данным астрономов, в 1091 г. было кольцеобразное затмение солнца 21 мая утром (2 дня час падал на раннее утро).

Кличане – загонщики, участники облавы, криком и шумом пугающие и выгоняющие зверей на охотников.

Здесь отмечено падение метеорита. Метеориты в Древней Руси обычно воспринимались как огненные змеи.

Друцк, или Дрютеск – город в верховьях реки Друти недалеко от Минска (Тихомиров М. И. Древнерусские города. С. 89).

Три города на границе с половецкой степью в княжестве Переяславском. Прилук упомянут в Ипатьевской летописи (в Лаврентьевской не упоминается). В. Н. Татищев называет вместо Прилука Устье (в том же районе) (см.: Татищев В. Н. История российская с самых древнейших времен. С. 144).

То есть по обеим сторонам Днепра.

Антипасхой называлось воскресенье, следующее за Пасхой.

О Торческе см. выше – примеч. к автобиогр. рассказу Вл. Мономаха «О путях и ловах». – Ред.

Продажа – денежный штраф за все преступления, кроме убийства, – впервые упоминаются в «Правде Ярославичей» ок. 1072 г. В Пространной Правде (возможно, уже при Мономахе) было введено 20-процентное ограничение со сбора продаж в пользу сборщика. Вот почему слово «попродать» встречается иногда в значении «разорить».

У Михаиловского Выдубицкого монастыря под Киевом.

Треполь – город в устье р. Стугны (притока Днепра), входивший в систему укрепленных городов по этой реке и оборонявший Киев с юга (Андріяшев О. Нарис історії колонізації Киівської землі до кінця XV в. // Київ та його околиця в історії і пам’ятках. Київ, 1926. С. 45; Тихомиров М. Н. Древнерусские города. С. 107).

Здесь – собрав и вооружив, мобилизовав. Ср.: ополчить – вооружить для войны (собрав полки). – Ред.

Утонувшего в реке Стугне Ростислава Всеволодовича поэтически вспоминает и автор «Слова о полку Игореве»: «Не тако ти, рече, рѣка Стугна; худу струю имѣя, пожръши чужи ручьи и стругы, рострена къ устью, уношу князю Ростиславу затвори. Днѣпръ темнѣ березѣ плачется мати Ростиславля по уноши князи Ростиславѣ. Уныша цвѣты жалобою и древо с тугою къ земли прѣклонилось». Легенду о смерти Ростислава как Божией мести за убийство киево-печерского монаха Григория рассказывает Киево-Печерский патерик (с. 134–138). Ср. выше комментарий к словам: «ни права, ни крива не убивайте» в «Поучении» Мономаха.

Под этим годом в Никоновской летописи дополнительно читается следующее известие (в середине годовой статьи): «Епископъ Германъ умре. Того же лѣта иде владыка Германъ изъ Новагорода въ Киевъ и тамо преставися при Ефрѣмѣ митрополитѣ Киевскомъ и всеа Руси».