Ознакомительная версия. Доступно 17 страниц из 109
Русские, белорусы и украинцы воспринимались польской шляхтой «людьми второго сорта», а точнее говоря, даже не людьми, а какими-то недочеловеками. Польский пренебрежительный термин «быдло» (bydlo) и обозначал не человека, а «говорящую скотину». Именно так польские землевладельцы («паны») называли белорусских и украинских крестьян.
Религиозная и социальная дискриминация этих людей являлась невообразимой. Паны «имели право жизни и смерти над своими крестьянами, обременяли их повинностями и работами, распоряжались по произволу их имуществом, вторгались в их семейный быт. Многие паны, ленясь управлять имениями сами, отдавали их в аренду жидам, а вместе с имениями отдавали в аренду и самих крестьян и самые их церкви, а жиды издевались над несчастными холопами и их Верою как хотели: ключи от церквей держали у себя и брали с православных пошлины за всякое богослужение и требоисправление, за крещение, за венчание, за погребение и пр.»[345].
Подобная ненависть неизбежно рождала ответную самоспасительную реакцию порабощенных. Протест против притеснений выливался в периодически возникающие восстания, одно из которых произошло в 1648 году под руководством Богдана Хмельницкого[346]. Восставшие, состоявшие преимущественно из казаков, а также мещан и крестьян, одержали ряд серьезных побед над польским войском и заключили в августе 1649 года с поляками Зборовский мирный договор, предоставивший казакам широкую автономию в рамках Киевского, Брацлавского и Черниговского воеводств.
Польская шляхта и Король Ян-Казимир (1609–1672, Король с 1648 года) пошли на соглашение с теми, кого называли и «схизматиками», и «бандитами», и «быдлом». Причем обещали им не только автономию в восточных районах, но и ликвидацию Брестской унии повсеместно. Это было «непростительное унижение ясновельможных панов», которое их тщеславие вынести было не в состоянии. Пункты мирного договора польско-литовская сторона соблюдать не собиралась; им нужна была военная передышка перед угрозой того, что «быдло» захватит всю Польшу. Когда подобная опасность миновала, то в декабре 1650 года Польский сейм объявил войну казакам. Теперь это фактически стало войной на истребление.
Военные действия для украинской стороны разворачивались в целом неудачно. В 1653 году Хмельницкий, в попытках найти союзников для одоления страшного врага, обратился к России с просьбой о помощи в войне с Речью Посполитой. Послы гетмана говорили в Москве весной 1653 года: «Только б де царское величество изволил их принять вскоре и послал своих ратных людей, и он гетман, тотчас пошлет свои листы в Оршу, в Могилев и в иные городы, к белоруским людям, которые живут за Литвою, что царское величество изволил их принять и ратных людей своих послал. И те де белоруские люди учнут с ляхи битца; а будет де их 200 000»[347].
Естественно, что Царь Православный, как хранитель «народа христианского», не мог оставаться безучастным к страданиям единоверцев, толпы которых бежали на Русь. В октябре 1653 года Земский Собор принял решение удовлетворить просьбу Хмельницкого и объявил войну Речи Посполитой. В январе 1654 года в городе Переяславле[348] состоялась Рада, на которой казачество единодушно высказалось за вхождение в состав России. Хмельницкий перед лицом русского посольства принес присягу на верность Царю Алексею Михайловичу.
Отныне Русский Самодержец титуловался «Царь всея Великие и Малые и Белые России», а раньше именовался только «Царь всея Руси». Полный титул Алексея Михайловича отныне звучал следующим образом.
«Божиею милостью, Мы Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович всея Великие и Малые и Белые России, Самодержец Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Сибирский, Государь Псковский и Великий Князь Литовский, Смоленский, Тверской, Волынский, Подольский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных, Государь и Великий Князь Новагорода Низовские земли, Черниговский, Рязанский, Полоцкий, Ростовский, Ярославский, Белозерский, Удорский, Обдорский, Кондинский, Витебский, Мстиславский, и всея Северные страны Повелитель, и Государь Иверские земли, Карталинских и Грузинских Царей, и Кабардинские земли, Черкасских и Горских князей и иных многих государств и земель восточных и западных, и северных отчич и дедич, и Государь и Обладатель»[349].
Указанные территории Украины и Белоруссии считались «землями короны польской». Титул Короля Яна-Казимира звучал следующим образом: «Ян-Казимир, милостью Божьей Король польский, Великий князь Литовский, русский, прусский, мазовецкий, жемайтский, ливонский, смоленский, северский, черниговский, а также наследный Король шведов, готов, вендов». Потому присоединение Украины к России неизбежно вело к русско-польской войне. И она началась.
В марте — апреле 1654 года польские войска заняли Аюбар, Чуднов, Костельню и прошли «изгоном» до Умани. Было сожжено 20 городов, бессчетное множество людей убито и захвачено в плен в качестве рабов. Для подмоги к Хмельницкому отправлялся отряд под командованием боярина Василия Шереметева (1622–1682). Царь Алексей Михайлович писал гетману: «И буде польские и литовские люди на наше царского величества черкаские городы войною наступать учнут, и тебе б, Богдану Хмельницкому, гетману войска Запорожского, над польскими и литовскими людьми промышлять, сколько милосердный Бог помочи подаст, а на посилок вам против тех неприятелей наших царского величества боярин и воевода и наместник белозерский Василий Борисович Шереметев с товарищи готовы»[350].
10 мая 1654 года Царь произвел смотр всех войск, которые должны были идти с ним в поход. 15 мая в Вязьму отправились воеводы Передового и Караульного полков, на следующий день выступили воеводы Большого и Сторожевого полков, а 18 мая выступил и Самодержец. 26 мая он прибыл в Можайск, откуда через два дня отбыл под Смоленск.
Этот старый русский город, располагавшийся на пересечении важных стратегических путей, с начала XVI века находился в литовско-польском пленении. Смоленск являлся острием меча, направленным в сердце Руси — город Москву, до которого было менее четырехсот километров. Главным образом через Смоленск на Русь во времена Смуты прибывала многочисленная «католическая нечисть»: иезуиты, прелаты, расфуфыренные шляхтичи, смотревшие на русских свысока, пренебрежительно, как на каких-то опасных насекомых. Потому православные храмы они постоянно разграбляли, устраивали там конюшни и бордели. Взятие этого форпоста являлось важнейшей целью начавшейся кампании.
Ознакомительная версия. Доступно 17 страниц из 109
