Ляшкевіч, В. М. Прыбылова; навук. рэд. Т. В. Валодзіна. Мінск, 2020. С. 227.
135
Костра — твердые части прядильных растений, отделяемые при их мятье и трепании.
136
Валенцова М. М. Прядение // Славянские древности. Т. 4. С. 321–328.
137
Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 373
138
Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. XIX — начало XX в. М., 1979. С. 48.
139
Изо дня в день // Петербургская газета. 1910. 1 марта.
140
Варенцов Н. А. Слышанное. Виденное. Передуманное. Пережитое. М.: Новое литературное обозрение, 2011. 848 с.
141
Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы: материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. СПб., 2006. Т. 2. С. 133–134.
142
Архив Лаборатории фольклористики РГГУ, 1994 год записи, Архангельская область, Каргопольский район, с. Тихманьга, д. Мурхово.
143
Воронина Т. А. Кулич, сыр и яйца: к истории пасхальной трапезы // Праздничная и обрядовая пища народов мира. М., 2017. С. 39.
144
«Псковитяне после этого блюда “заколупывают масильцем”, то есть берут на перст несколько масла из блюда или чашки и съедают без хлеба». Масляница в деревне // Псковские губернские ведомости. 1872. № 9.
145
Агапкина Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. М.: Индрик, 2002. С. 201.
146
Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. XIX — начало XX в. М., 1979. С. 58.
147
Кокорев И. Т. Ярославцы в Москве // Очерки и рассказы / Соч. И. Т. Кокорева. Ч. 1–3 Сборное воскресенье; Кулаки и барышники; Сибирка; Старьевщик; Ярославцы в Москве; Смесь. М.: Унив. тип., 1858. С. 201–220.
148
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М.: Наука, 1987. С. 668.
149
В середине XIX века Н. И. Костомаров в «Очерке домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях» (1860) писал: «Блины не составляли принадлежности Масленицы, как теперь, — символом Масленицы были пироги с сыром и хворосты, — вытянутое тесто с маслом. Пекли также тестяные шишки, левашники, перепечи, орешки: все эти виды подавались в масле». То есть к середине XIX века блины уже устойчиво ассоциировались с Масленицей.
150
Лучшие московские блины, или Практические наставления, как печь блины и оладьи, состоящие из 24 правил. М., 1854. С. 16–17.
151
Дилакторский П. А. Масляница на Руси (Этнографический очерк) // Живописное обозрение. 1905. № 16. С. 403–404.
152
Москва // Раннее утро. 1913. 12 марта.
153
Абросимова Д. Д. Традиции празднования масленицы в Заонежье и Пудожье // Научное мнение. 2013. № 8. С. 123.
154
Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы: материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. СПб., 2006. Т. 1. С. 239.
155
Агапкина Т. А. Чистый понедельник // Славянские древности. М., 2012. Т. 5. С. 553.
156
Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы: материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. СПб., 2006. Т. 4. С. 321.
157
Золотова Т. Н. Традиционный праздничный календарь восточно-славянского населения Зауралья и Западной Сибири. М., 2017. С. 122.
158
Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы: материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. СПб., 2006. Т. 1. С. 240.
159
Свящ-к Н. Н. Н-ов. Масляница в Саранском уезде // Этнографическое обозрение. 1895. № 1. С. 125.
160
Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы: материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. СПб., 2006. Т. 1. С. 240.
161
Васильев М. И. Новгородские традиции проводов Масленицы (в контексте ареальных исследований Г. А. Носовой и В. К. Соколовой) // Гуманитарные научные исследования. 2015. № 9. URL: https://human.snauka.ru/2015/09/12554.
162
Морозов И. А., Слепцова И. С. Круг игры. Праздник и игра в жизни севернорусского крестьянина (XIX–XX вв.). М., 2004. С. 815.
163
Народные традиции Череповецкого района в записях 1999 года. Календарные праздники и обряды. Похоронно-поминальные обряды / Сост. А. В. Кулев, С. Р. Балакшина. Вологда, 2000. С. 30.
164
Васильев М. И. Новгородские традиции проводов Масленицы (в контексте ареальных исследований Г. А. Носовой и В. К. Соколовой) // Гуманитарные научные исследования. 2015. № 9. URL: https://human.snauka.ru/2015/09/12554.
165
Васильев М. И. Новгородские традиции проводов Масленицы (в контексте ареальных исследований Г. А. Носовой и В. К. Соколовой) // Гуманитарные научные исследования. 2015. № 9. URL: https://human.snauka.ru/2015/09/12554.
166
Тихомирова Е. В. Масленичный обряд «Похороны мужика» в селе Выползово Шатковского района Нижегородской области // Открытый текст — сайт. 2019. 27 октября. URL: https://opentextnn.ru/museum/ethnological-museum/kalendarnye-prazdniki-i-ritualy/tihomirova-e-v-maslenichnyj-obrjad-pohorony-muzhika-v-sele-vypolzovo-shatkovskogo-rajona-nizhegorodskoj-oblasti/.
167
Шереметева М. Е. Масляница в Калужском крае // Советская этнография. 1936. № 2. С. 106.
168
Традиционная культура Белгородского края. Вып. 2. Красненский район. Сборник научных статей и фольклорных материалов из «Экспедиционной тетради». Вып. 22 / Ред. — сост. В. А. Котеля. Белгород, 2008. С. 19.
169
Традиционная культура Белгородского края. Вып. 2. Красненский район. Сборник научных статей и фольклорных материалов из «Экспедиционной тетради». Вып. 22 / Ред. — сост. В. А. Котеля. Белгород, 2008. С. 19.
170
Сибирская Масленица: фольклорно-этнографические материалы. Семантика обрядовых действий / Сост. Н. А. Новоселова. Красноярск, 2010. С. 106.
171
Сибирская Масленица: фольклорно-этнографические материалы. Семантика обрядовых действий / Сост. Н. А. Новоселова. Красноярск, 2010. С. 118.
172
Дилакторский П. А. Масляница на Руси: (этнографический очерк) // Живописное обозрение. 1905. № 9. С. 211.
173
Солодовникова Н. В. Масленица на Белгородчине // Живая старина.
