Анатолий Фоменко - Христос и Россия глазами «древних» греков

1

Известен даже психологический эффект, заключающийся в том, что человек, владеющий оружием, всегда «зациклен» на нем, стремясь в случае угрозы применить это оружие, не рассматривая других вариантов ведения поединка.

Здесь подозрение падает на самого знаменитого Рустама в мировой истории — мамелюка, верного телохранителя Наполеона, вывезенного из Египта после поражения французскими войсками войск мамелюков в первые годы XIX века. Он (Рустам) везде и всюду был рядом с Наполеоном, не только во время жестоких сражений, но и в Тюильрийском дворце. Он не отходил от императора ни на шаг. О его тесных отношениях с Наполеоном свидетельствует Стендаль в книге «Жизнь Наполеона». Ночью Рустам спал в соседней с императорской спальней комнате, часто прикрывая своей кроватью императорскую дверь. Во время прогулок, охоты и парадов Рустам сопровождал Наполеона на коне. «Я имел турецкое седло, полностью украшенное золотом, и арабскую лошадь для пользования в парадные дни, — пишет Рустам в своих воспоминаниях. — Для обычного обслуживания я имел обычных французских лошадей и седло с нашивкой золотом по-гусарски». Рустам участвовал во всех кампаниях Наполеона с 1805 по 1814 гг., в военных событиях 1813–1814 гг. В самых опасных ситуациях, в жарком бою, где бы ни показывался Наполеон, его бесстрашный телохранитель Рустам всегда бывал рядом.

И впрямь, трудно поверить, что в период отсутствия перчаток маркизы, графы и пэры занимались бы мордобоем, а наутро шли бы заседать в палату лордов (психологическое замечание автора).

Любопытно, что в русском языке слово кураш тоже присутствует, только в чуть более звонкой форме — кураж. Согласно словарю русского языка (В.И. Даля) оно означает удаль, задор. Куражиться — значит похваляться, бросать вызов. Этот же источник признает родственным французское слово courage — мужество, отвага. Итак, удаль, мужество, задор, отвага, вызов… Можно ли найти более точные характеристики для борца, воина?

Прием достаточно известный в истории. Если не знаете, как объяснить какое-нибудь явление или событие, отправьте его в пучину веков и спишите на кочевые народы, которые пасли стада и по совместительству переносили нетленные знания между цивилизациями. Так будто бы странствующие бедуины перенесли из Индии в Европу так называемые «арабские цифры». Так с Востока в Европу перенеслись библейские заповеди, отразясь в тамошних вероучениях. Почему бы простым скотоводам не распространить по миру еще и технику борьбы? Спорить с такой позицией трудно, хотя, надо сказать, никаких доводов в ее пользу у сторонников нет.

Вопрос для анализа — действенная форма упорядочивания и систематизации появляющейся информации для выработки верного решения. Не обязательно требует немедленного ответа. Впрочем, сразу скажем, что правильный ответ, по-видимому, дает концепция А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского, основанная на созданной ими Новой Хронологии.

Большинство исследователей считает, что речь в этой поговорке идет о боковой подсечке.

Ситуация с русской борьбой очень напоминает ситуацию со старинным профессиональным русским оружием, которого будто бы не было. Непонятно, чем же тогда воевали наши предки-воины, успешно защищая свои земли и завоевывая чужие?

Возможно это связано с тем, что в северных регионах холоднее и, следовательно, одежда толще (крепче). Это позволяет использовать ее (одежду) для надежного захвата. В южных регионах одежда могла быть менее прочной и захват за нее привел бы к разрыву. Мало того, что это плохо с точки зрения проведения приема, да еще и просто жалко испорченного имущества.

Такой вывод можно сделать из записей А.С. Пушкина, который через несколько десятилетий после войны с Пугачевым собирал материалы для своей «Капитанской дочки» и «Истории Пугачева» и не мог найти ни одного живого мужчину участника или очевидца тех событий, по поводу чего весьма сокрушался.

В 1826 году корпус янычар был ликвидирован «турецким Петром I» султаном Махмудом II.

Кстати, альтернативной точки зрения на проблему происхождения поясной борьбы в рамках традиционной истории не приводится. Где и когда зародилась борьба на поясах и почему она так широко распространена исследователи этого вопроса не могут утверждать определенно. Некоторые считают, что она появилась в Закавказье, некоторые, что в Сибири, одни утверждают, что ей 2000 лет, другие что 1000 лет. Возможно, настоящее исследование способно помочь в ответе на многие подобные вопросы.

Вопрос для некоторых может показаться неожиданным и странным. Понятно откуда пришли монголы — из Монголии, а говорили на монгольском языке. Однако не стоит спешить с ответом. Общепринятая сегодня точка зрения вряд ли способна удовлетворить наши сомнения. Скорее всего, предки современных монголов никуда далеко от своих пастбищ никогда не ходили. Они явно не ствол, а в лучшем случае, одна из ветвей великого евразийского завоевания средних веков. Поэтому и язык их никто нигде не понимает (даже близкие соседи). А ответ на поставленный вопрос, по-видимому, следует искать в работах серии «Новая Хронология» Фоменко-Носовского.

Маркиян Боришко родился в селе Руновщииа, Зачипилинского района, Харьковской области.

До сих пор жители Забайкалья и Тувы, например, понимают азербайджанцев, турок, киргизов и т. д., если те говорят не очень быстро. Это еще одно доказательство того, что эти разные этнически народы некогда, скорее всего, входили в единое государство.