» » » » Слова и смыслы. Мировоззрение и картина мира: ассоциативный словарь - Сергей Николаевич Белкин

Слова и смыслы. Мировоззрение и картина мира: ассоциативный словарь - Сергей Николаевич Белкин

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Слова и смыслы. Мировоззрение и картина мира: ассоциативный словарь - Сергей Николаевич Белкин, Сергей Николаевич Белкин . Жанр: Публицистика. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.
Слова и смыслы. Мировоззрение и картина мира: ассоциативный словарь - Сергей Николаевич Белкин
Название: Слова и смыслы. Мировоззрение и картина мира: ассоциативный словарь
Дата добавления: 22 март 2024
Количество просмотров: 49
Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

Слова и смыслы. Мировоззрение и картина мира: ассоциативный словарь читать книгу онлайн

Слова и смыслы. Мировоззрение и картина мира: ассоциативный словарь - читать бесплатно онлайн , автор Сергей Николаевич Белкин

В книге 250 эссе, расположенных в алфавитном порядке. В каждом из них – размышления и ассоциации, рождаемые разными словами: от абрикоса – до яблока, от астрофизики – до эзотерики. Одни эссе – развлекательные, другие – познавательные, третьи – философские, но все вместе обращены к вопросам смысла жизни, мироустройства, религии и атеизма, общественного уклада.
Эта книга – наглядное пособие по постижению собственной картины мира и мировоззрения.
Автор демонстрирует метод размышлений об окружающем мире, об истории и современности, о философии, политике, религии, культуре. Ассоциативный подход позволяет увидеть и осознать собственную картину мира и мировоззренческий арсенал.
В сознании каждого присутствуют элементы разных мировоззрений: научного, религиозного, мифологического. Мы не обучены тому, как ими пользоваться, не знаем, когда следует исходить из научного, а когда из религиозного мировоззрения. Следует ли всегда пользоваться только одним из них, отвергая остальные, как ошибочные? Являются ли мировоззрения гибкими инструментами, или это неизменные базисы? Зависит ли наша картина мира от сиюминутного состояния, и какой она «должна быть»? Наши картины мира мозаичны. Общаясь, мы пользуемся словами, полагая, что понимаем их одинаково, но у слов есть как общепринятые значения – их приводят в словарях, так и смыслы, – а вот они у каждого свои и существуют, в том числе, как эмоционально-образные комплексы.
Книга адресована как тем, кто впервые задумался «о смысле жизни», так и тем, кто давно и всерьез погружен в философические размышления.

Перейти на страницу:
так называемые негативные эмоции, и тогда покой, душевное спокойствие наступят сами собой. Вернее, они проявят себя как то естественное состояние, в котором вы пребываете всегда, покуда что-либо не выведет вас из него.

Так что обрести покой – просто: надо лишь не впадать в беспокойство.

Несколько ассоциативных откликов «из внутреннего мира»:

«На свете счастья нет. Но есть покой и воля…»

«Я ищу свободы и покоя…»

«Покой нам только снится…»

«Он не заслужил света, он заслужил покой».

Ну и две картины: «Над вечным покоем» Левитана и «Покой» Чурлениса.

Поле  

См. Вещество и поле. У «нормальных» людей слово «поле» вызывает «сельскохозяйственные» ассоциации, у политически озабоченных на первое место могут выйти такие представления как «информационное поле», «общественно-политическое поле» и  тому подобное. У натур поэтических в памяти всплывут строки: «Полюшко-поле», «Поле, русское поле…», «На поле Куликовом», «О поле, поле! Кто тебя усеял…»  – еще многие и многие десятки строк русской поэзии. Любители эпатировать (заранее подготовленной) демонстрацией своей эрудиции и псевдоизысканности вспомнят вечно выпендривающегося Северянина:

О поле, поле! ты – грёзы верфь!

Я онебесен! Я онездешен!

И  Бог мне равен, и равен червь!  

Ну а я, «онебесенный» физическим образованием, буду рассуждать о веществе и поле как о двух формах материи в вышеупомянутой статье «Вещество и поле».

Политика  

Необходимая и отвратительная штука. Едва ли не все основные человеческие пороки являются базовым инструментарием политики: ложь и обман, насилие и жестокость, безнравственность, властолюбие и алчность, унижение и оскорбление людей, убийства, грабежи, дискриминация по всем мыслимым признакам и поводам, попрание свобод и едва ли не всех возможных возвышенных чувств: от любви и сострадания до искренности и религиозных чувств.

Политика – худшее, что создано человеком. Но обойтись без нее человечество не может и не сможет во веки веков. Разве что когда на всей планете останется несколько человек, живущих на разных континентах и не знающих о существовании друг друга…

В своем никогда не существовавшем идеале политика – способ учета интересов и противоречивых устремлений множества людей, взаимодействующих друг с другом в пределах некой общности – такой, например, как государство или, скажем, город или регион. И на самом деле истоки политики – как системы инструментов и методов учета интересов многих людей – в этом и состояли. Но довольно быстро все превратилось из поиска некоего гармоничного консенсуса в стремление обмануть друг друга и добиться собственных целей в ущерб или без учета интересов остальных.

Вот так мы все и живем: в  мире манипуляций фактами, одурманивания сознания, идеологических и религиозных диктатов,  – на фоне непрекращающихся провозглашений «честной и открытой политики, направленной на благо всех».

Есть мизантропическая позиция: политика столь грязна потому, что человек – как таковой, как существо – грязен и мерзок. Часто как бы для доказательства этого утверждения приводят цитату из  Марка Твена: «Из всех животных человек единственный, кто действительно жесток. Он единственный, кто причиняет боль из удовольствия делать это». Эта фраза и ряд других на ту же тему вырваны из контекста: они являются сатирами Марка Твена, а не выражением его философской позиции. Он никогда не был мизантропом, напротив, отличался исключительным жизнелюбием и чувства юмора не терял. Но есть натуры мрачные, человеконенавистнические или просто депрессивные, претерпевающие какие-то жизненные невзгоды. От них-то мы и слышим подобные эмоциональные, но бездоказательные утверждения. На самом же деле человек как существо прекрасен и нацелен на добро, на радость. Отдельные люди могут быть и мерзкими, и подлыми, и жестокими. Даже если их вдруг оказывается много, не они составляют суть человека как такового. Печально, что в политике их влияние велико, что им удается реализовывать свои пагубные устремления через политику… Политика – как и человек – плоха не по своей природе, а по факту конкретной ее реализации. Я не теряю надежды на то, что «добрая» политика будет встречаться чаще «злой» и  в конечном счете именно она и победит. Тогда я напишу другое эссе и начну его словами: политика – одно из самых прекрасных изобретений человека, это его самый эффективный инструмент распространения добра и справедливости. Впрочем, не будь я столь критически настроен, я вполне мог бы привести множество примеров разумной и эффективной политики – как в мировой истории, так и в истории России, которая была основным фактором движения человечества «по пути прогресса» (со всеми оговорками – см. Прогресс). 

Похмелье  

«О, эта утренняя ноша в сердце! О иллюзорность бедствия! О непоправимость! Чего в ней больше, в этой ноше, которую еще никто не назвал по имени? Чего в ней больше: паралича или тошноты? Истощения нервов или смертной тоски где-то неподалеку от сердца?»

Венедикт Ерофеев. Москва – Петушки

Состояние похмелья – штука безрадостная… Но в моей жизни похмелье занимает важное место. Раньше оно настигало меня довольно часто, особенно в возрасте до тридцати, теперь это случается очень редко, потому что пью теперь понемногу. А вот раньше… (Не могу не отослать читателей к моему рассказу «А фост одатэ…»  – «Было когда-то»; молд./рум., в котором я описываю период своего обучения в аспирантуре, отличавшийся регулярными возлияниями.)

Интересно было бы знать: почему люди нередко пьют «больше, чем нужно»? Взять, к примеру, меня. Я пил «больше, чем нужно» просто за компанию. Я человек общительный и компанейский, мне нравилось пьяное общение – вот и пил, пока все пили, пока вино есть, пока разговор есть с кем поддерживать и т.  д. К тому же я был довольно крепок, алкоголеустойчив и всегда оставался в состоянии корректного общения, не только поддерживал, но и инициировал интересные разговоры. А вот наутро… Описывать симптомы похмелья я не буду: если читатель этого сам не знает, то… То и читать ему это незачем.

Почему с перепоя болит голова, я так до конца и не знаю. Много об этом написано: и  про алкогольно-гидрогеназный цикл, и про какие-то сигналы, идущие по аксонам через синапсы… Большинство людей, заинтересовавшись, что же там в пьяном организме происходит, дойдут до фразы типа «в печени происходит промежуточное превращение (окисление) этилового спирта в ацетальдегид с помощью фермента алкогольдегидрогеназы, а затем идет превращение ацетальдегида в уксусную кислоту с помощью фермента ацетальдегиддегидрогеназы» и  на этом от дальнейшего чтения откажутся. Я не отказывался и читал дальше, тем более, что мое образование вполне позволяет достаточно глубоко понимать суть происходящих химических

Перейти на страницу:
Комментариев (0)