Геннадий Красухин - Портрет на фоне мифа и его критики

Name: Портрет на фоне мифа и его критики
Author: Геннадий Красухин

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Геннадий Красухин - Портрет на фоне мифа и его критики, Геннадий Красухин . Жанр: Публицистика. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.

Жанр: Книги / Документальные книги / Публицистика

Название: Портрет на фоне мифа и его критики

Автор: Геннадий Красухин

ISBN: нет данных

Год: неизвестен

Дата добавления: 23 февраль 2019

Количество просмотров: 170

Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

Портрет на фоне мифа и его критики читать книгу онлайн

Портрет на фоне мифа и его критики - читать бесплатно онлайн , автор Геннадий Красухин

ВПЕРЕД

Перейти на страницу:

3 Солженицын Александр. Архипелаг ГУЛАГ. 1918–1956: Опыт художественного исследования. Т. 2. М., 1990. Гл. 18 "Музы в ГУЛАГе". С. 325.

4 Знамя. 2002. № 10. С. 187.

5 Чуковская Елена. Указ. cоч.

6 Войнович Владимир. Портрет на фоне мифа. М., 2002. С. 19–20.

7 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. 7. С. 116.

8 Знамя, 2002. № 11. С. 188. (Курсив в данном случае Н. Ивановой.)

9 Проханова одобрил, а Чехова выругал: "Этим рассказом Чехов продолжает втекать во все то же заунывное и давно не новое "разоблачительство русской жизни"" (о "Скрипке Ротшильда"), "Чехов исстрачивает талант если не в ложном (нет, не в ложном), то в искривленном направлении. Упускается — тот глубокий смысл труда и живой интерес к труду, который и держит крестьянство духовно, и веками" (о "Мужиках"), "Сам ли Чехов искренно не видит нигде в России — людей деловых, умных, энергичных создателей, которыми только и стоит страна, — или так внушено вождями общества и предшествующими литераторами?" (об "Ионыче"). Дело, как видим, не о метафорах идет, а об идейном или, лучше сказать, о классовом направлении чеховских произведений, которое оспаривается с тенденциозных позиций в духе ныне забытых апологетов вульгарного социологизма. Особенно показательны в этом отношении претензии к «Архиерею», который не устраивает Солженицына тем, что герой рассказа дан вне своей социальной среды: "Не понимаю выбора главного персонажа.

Архиерей? — тогда все-таки это не может не быть и рассказ о Церкви?" И, смоделировав за Чехова «правильное» содержание такого рассказа, выговаривает автору: "Кажется, вот эти проблемы только и были важны в жизни архиерея? Но ни о чем об этом в рассказе вовсе нет!" (Солженицын Александр. Окунаясь в Чехова: Из "Литературной коллекции"/Новый мир. 1998. № 10).

10 Знамя. 2002. № 11. С. 191.

11 Чуковская Елена. Указ. соч.

12 Там же.

13 Знамя. 2002. № 11. С. 196.

14 Непомнящий Валентин. Сигнал истории//Литературная газета. 2002. 5 июня.

15 Знамя. 2002. № 11. С. 188.

16 Переписка А. П. Чехова в 2 тт. Т. 2. М., 1984. С. 141–142.

17 Андриасова Татьяна. Солженицын без альтернативы: Интервью с Людмилой Сараскиной//Новое время. 2002. 6 сентября.

18 Алфавит. 2002. № 24. С. 10.

19 Знамя. 2002. № 11. С. 198.