Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 56
Первый предмет – это твои жизненные уроки. Я понимаю, какой трудный путь ты уже прошел. Сколько уроков и испытаний получил. Но с получением инициации мастера-учителя они не закончились, а становятся только труднее. Происходит переоценка ценностей. Часто это связано с разрушением того, что раньше составляло цель и смысл жизни. Разрушаются старые представления о мире и многие иллюзии, связанные с ними. Ты понимаешь, что так называемая свобода – это иллюзия. Ею тешат себя те люди, которые не могут видеть взаимосвязь событий в своей жизни и наблюдать руководство ею Свыше.
Жизнь становится полигоном для воспитания и обучения. Все в ней используется для твоей работы над собой. Несколько раз в прошлом у меня были серьезные материальные потери. Так воспитывалась моя непривязанность к материальному. Раньше у меня была астма. Долгое время ее использовали для моего обучения целительству, разным дыхательным практикам. Астмы давно нет, но и сейчас какая-нибудь неправильная мысль или эмоция вызывают у меня удушье.
Моя ученица Ирина С., психолог по образованию, стала хорошим мастером. И в семье у нее было все замечательно. Но она не могла понять и осуждала женщин, которым не удавалось наладить отношения в своих семьях. И произошло то, что часто происходит в таких случаях: в семье Ирины начались разногласия и конфликты. Дело дошло до развода. И только тогда к Ирине пришло понимание тех женщин, а ее работа по «исцелению» своей семьи стала той практикой, которая позволила ей стать хорошим семейным психологом. Я могла бы привести еще много примеров таких ситуаций, которые давались и даются мне и моим ученикам для воспитания и обучения.
До получения инициации мне приходилось не раз слышать от других мастеров, какой трудной становится жизнь. Но, только став мастером, я поняла это. Твоя «должность» – учитель. Поэтому и спрос с тебя особый. И только такая трудная школа может дать тот опыт и мудрость, которые позволят стать учителем.
Второй предмет – это само Рэйки. Как можно больше практикуй его. Это даст тебе неоценимый опыт, твои собственные наработки. Но не пренебрегай и опытом других мастеров. Читай больше книг по Рэйки, пропускай опыт других через себя, отыскивай в нем то, что тебе подходит. Пробуй и твори! От этого зависят твои профессиональные, с точки зрения Рэйки, возможности. Кроме того, твои знания станут знаниями твоих учеников.
Не ограничивай себя только Рэйки. Читай! В мире написано много книг, в которых люди хотят поделиться своим духовным опытом. Будь открытым для этого опыта. Избавься от догм, шаблонов и ограничений, которые закрывают от тебя мир. Думай, осознавай, пропускай через себя. Пусть эти знания станут твоими – это твой следующий предмет.
И никогда не думай, что ты уже много постиг и тебе все ясно. Никогда не считай, что твоя точка зрения – единственно верная. Это только твоя точка зрения. Чем больше познаешь, тем больше понимаешь, как мало ты знаешь. И что остается только учиться и учиться.
Ты стал мастером. На Востоке, откуда пришло Рэйки, слово «мастер» является синонимом слов «просветленный», «учитель». А это означает, что человек не только проводит инициации учеников, а должен стать для них учителем.
К сожалению, сейчас появилось много мастеров, которые всю свою работу с учеником ограничивают ритуалом посвящения [60] . Я считаю это дискредитацией Рэйки. Ученики таких «мастеров» не получают даже минимальных знаний о Рэйки, методах и приемах работы, о духовной основе этого целительского направления. Рэйки нельзя «продавать» и «раздавать», и недостаточно инициировать учеников. Их надо учить! А для этого мастер-учитель сам должен многое знать, иметь большой опыт, и не только в Рэйки, уметь работать с учениками, быть им духовным наставником.
Все учителя Рэйки разные. Каждый мастер делает выбор, что главное для него в Рэйки, что он даст своим ученикам, каким сделает обучение. Для каждого присуще нечто свое, основанное на его практике, жизненных уроках и духовном опыте. Я встречала мастеров, которые рассматривали Рэйки только как целительскую практику и учили исключительно техническим навыкам. Духовная сторона Рэйки игнорировалась. Был и другой мастер, который на инициации читал христианскую проповедь, но забывал научить практическим приемам Рэйки. Безусловно, у каждого из нас свой опыт, свое мировоззрение, свои интересы в жизни, но мы отвечаем за то, что даем своим ученикам!
Духовное наставничество напрямую связано с личностью мастера, с его мировоззрением [61] , поскольку он самым непосредственным образом оказывает влияние на тех, кого он учит. К сожалению, часто проблемы учителей становятся проблемами и их учеников. Так в одном знакомом мне Центре руководитель считал, что успешность человека определяется его заработком и другими атрибутами «обеспеченности». Такая же позиция сформировалась и у всего коллектива.
На Востоке большое значение придается наставничеству, отношениям учитель-ученик. Преклонение, полное подчинение ученика и непогрешимость учителя – вот что лежит в основе этих отношений. Любые вопросы, подвергающие сомнению непогрешимость учителя, не допускаются [62] . Анализ и критика, свойственные уму, отвергаются. Сколько раз меня обвиняли в том, что я смею думать там, где требуется слепая вера. Но перестать думать, анализировать я не могла и не хотела. Ведь человеку разум дан не для того, чтобы он отказывался от него. Вспоминаются слова Раджниша Ошо: «Есть люди, которые не думают, и люди, которые поощряют их не думать. Они говорят: «Не думай, оставь все мысли». Человек, перестающий думать, обрекает себя на невежество и слепую веру. Это не ясность. Способность различать приходит лишь в результате тончайшего процесса мышления».
При восточном подходе мировоззрение ученика развивается в рамках мировоззрения учителя. Я не сторонница этого. Ведь даже самые мудрые учителя не совершенны. Я встречалась с аватарами в Индии. Им поклоняются, как Богу. Но они, являющиеся посланцами Небес, сочетают человеческое с Божественным. И это человеческое делает их ближе к нам, но и отдаляет от Божественного совершенства. Что тогда говорить об учителях Рэйки?! Зная свое несовершенство, относительность и субъективность наших «истин», мы можем только делиться с учениками знаниями, практическими навыками и духовным опытом, не делая из них догм. Эти знания и опыт становятся для учеников материалом для осмысления. Учитель не должен навязывать ученику свою «истину». Его задача – открыть ученику дверь в Духовный мир, дать толчок для работы и поиска. Только в этом случае для ученика возможен духовный путь и постижение истины за пределами духовной области учителя.
Истинная цель Рэйки – это духовность
В третьей главе, говоря о духовной стороне Рэйки, мы отмечали, что человечество находится на грани мировой катастрофы. Человек часто называет себя венцом творения. Но кроме нашего мира есть другие, более высокие миры. И мы для них – дети, которые вышли из повиновения и находятся в опасности (на грани самоуничтожения, как в физическом смысле, так и в смысле духовной деградации). Причем, мы такие дети, что готовы в своих опасных играх взорвать всю игровую площадку. А вот это нам позволить не могут. Поэтому нас учат, наказывают и предупреждают (катастрофы последних лет). Именно для того, чтобы спасти нас, в мир приходят аватары, появляются разные духовные направления. Цели у этих направлений могут быть разными. У одних – это очищение от грехов и служение Богу в соответствии с исповедуемой религией, у других – избавление от круга перевоплощений, у третьих – соединение с Мировым Сознанием и др. Но независимо от цели все они служат духовному развитию и преобразованию человечества. Одним из таких духовных направлений является Рэйки. Рэйки – это еще один спасательный круг, протянутый нам с целью вывести человечество из духовного кризиса и тем самым сохранить его как популяцию.
Многие люди и даже мастера рассматривают Рэйки только как систему целительства. И действительно, люди часто приходят в Рэйки за исцелением, решением своих проблем, чтобы помочь своим близким. Но уже с первой ступени начинается духовная работа. Вспомните, какое большое значение Микао Усуи придавал изучению пяти принципов Рэйки и следованию им в жизни. Начиная с первой ступени ученик обучается контролю над своими мыслями и эмоциями, анализу своего поведения. На этой ступени он узнает о необходимости согласия пациента на его помощь. На второй ступени это условие является главным для проведения любой дистанционной работы. Все это становится хорошей прививкой от того, что называется черной магией и к чему иногда скатываются некоторые псевдодуховные практики.
Большое значение на второй ступени имеет работа ученика с собственной жизнью. Она заставляет подойти критически ко всем событиям, увидеть свои ошибки, как в поведении, так и в отношении к себе и к окружающим людям. Понимание своих ошибок в прошлом позволяет избежать их в настоящем. Кроме того, работа с ситуациями и отношениями на этой ступени также учит видеть причины проблем в себе и исправлять именно свое отношение и поведение.
Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 56
