Евгений Слогодский - Йога дважды рожденных

Ознакомительная версия. Доступно 7 страниц из 43

По ощущениям хождение по стеклам гораздо более приятное и менее травмоопасное, чем хождение по сухой, скошенной траве, камням или шишкам. А победа над страхом дает легкое эйфорийное состояние, что делает стеклохождение чрезвычайно приятной процедурой. Сойдя со стекол, осторожно смахните со стоп мелкие налипшие осколки заранее подготовленной сухой тряпочкой либо полотенцем над какой-нибудь газетой, которую потом было бы не жаль выбросить.

Сделайте вокруг стекол еще один-два круга, после чего можно пройти по ним снова. Вы явно почувствуете, как ваши ноги восстанавливают генетическую память, сканируя новую, опасную поверхность. Пройдите таким образом по стеклам несколько раз. Это быстро обучит ноги распознавать новый ландшафт. После двух-трех таких сеансов ваши ноги научатся не травмироваться даже о невидимые стекла, находящиеся, например, под водой.

Следующее стеклохождение

После стеклохождения стекла заверните в тряпицу и оставьте до следующего раза.

Когда материал книги был уже скомплектован, я позвонил Евгению и спросил, какими бы словами он подытожил наши беседы. Риши ответил:

– Скажу кратко: в каждом пути должна быть душа для ученика. Для одного она может быть, для другого нет. Если ее нет, то путь ошибочен. Каждый человек в какой-то момент определит, есть ли эта душа. И если она есть и он допустит в нее йогу дважды рожденных, если инициирует себя стеклом, то слово «невозможно» навсегда исчезнет из его лексикона.

Однако еще раз хочу подчеркнуть: чтобы пройти инициацию, необходимо обратиться к мастеру. Эта книга – подготовка к инициации, без учителя, без шактипада ее получить невозможно. Все иное – профанация чистой воды.

На Востоке существует концепция – без мастера человек не может трансформироваться. Но ведь аналогичный метод известен и у нас в христианстве в обряде крещения – нельзя окреститься и прикоснуться Духа Святого без священника. А сам священник получает право крещения, право допуска в вашу душу Святого Духа, через обряд рукоположения от своего патрона – более высокого по статусу священника. А тот, в свою очередь, еще ранее – от своего. И так далее, пока мы не уйдем в далекое прошлое и не доберемся до первоучителей – первоапостолов, которые являются родоначальниками переноса Святого Духа и которые получили этот дар таким же обрядом рукоположения от самого Г осп ода нашего – Иисуса Христа.

– Сильный довод! А что бы ты хотел пожелать читателям этой книги? – спросил я.

– Не делай того, чего хочешь, и тогда ты сможешь делать то, что нравится, – ответил риши.

– Как это понять?

– А ты сам как думаешь?

– Я думаю…

– Стоп! Пусть ответит на это читатель сам. Знаешь, это как на экзаменах в школе – хороший ученик, понявший предмет, решит задачу, плохой – нет. Так и в нашем случае – тот, кто усвоил тему, поймет, о чем речь, ну а нет… Надеюсь, таковых не окажется, а если и будут, то, уверен, не так уж и много.

– Риши, а что бы ты пожелал самому себе?

– Мне себе желать нечего, я обозреваю весь мир и посылаю положительные мысленные эманации тысячам своих учеников, рассеянных по всей земле. И в эти минуты я часто думаю с благодарностью: «Господи, большую семью дал Ты мне!»

P. S. Дорогой читатель! Если у тебя возникли какие-то вопросы, ты можешь обратиться к авторам этой книги по следующим адресам:

Евгений Слогодский: [email protected]

Николай Норд: [email protected]

Ознакомительная версия. Доступно 7 страниц из 43