Зеленый путь - Тимофей Иванов

— Я в замок!

Отвечать я не стал, просто продолжив свой бег вместе с барсом. Чем тратить время на коня, лучше как можно быстрее оказаться в лесу, там верхом не поездишь и вообще сильно сложнее меня достать. На бегу Ахилл слегка обернулся и прислал мне картинку. Святоши выбежали из избы, но тоже не полезли на лошадей, за лишних пару секунд они успели слегка отбежать со страха. Однако паладин и его начальник взяли до безобразия хороший темп, прям как ниггеры на олимпиаде.

«Вы б так за некромантами, с@ки, бегали!» — мысленно выругался я, сберегая дыхание.

Но как бы там ни было, а я мчался если и медленнее, то не на много, преодолев деревенское поле секунд за двадцать, после чего кроны деревьев сомкнулись над моей головой. Тут жить стало веселей, я каждую тропинку и каждый куст знал, чего не скажешь о преследователях. К тому же магия наконец вернулась ко мне и пусть я не мог на бегу колдануть что-нибудь серьёзное, но по мелкому пакостить вполне был способен. Промычавший что-то нечленораздельное и возможно богохульственное рыцарь за моей спиной был тому ярким подтверждением. Жаль, запнувшись о внезапно слегка приподнявшийся корень, этот ловкий засранец не упал, а лишь временно сбился с темпа. Но всё таки какого полового органа происходит? И почему ко мне так прицепились? Бегающие по лесу святоши всё таки мягко говоря не самое типичное зрелище, им это не совсем по чину.

Да им вообще куда-то людей тащить против их воли не по чину! У нас может и не совсем светское государство, всё таки тут то ещё средневековье на дворе, но и не времена испанской инквизиции, а кардиналы не могут нагибать знать, как папка римский королей на Земле. В свою очередь власть судить, карать и миловать в своих владениях принадлежит феодалам и только им, это их неотъемлемое право, освящённое традициями и законом. Даже монарх может лишь попросить передать кого-нибудь его суду, но не приказать. Конечно даже герцоги, следующие по знатности в государстве лица, десять раз подумают, а стоит ли отвечать отказом на подобную просьбу коронованной особы, но тем не менее. А тут давай, знахарь, ты идёшь с нами! Не хочешь идти? Ну сейчас по хлебалу получишь и всё равно пойдёшь. Хотя может дело в том, что меня за деревенского знахаря посчитали? Что обо мне может знать церковь? Думай голова, шапку куплю. Во-первых я простолюдин, а гости, по крайней мере двое из них, явно в церковь попали из благородного сословия. На словах там конечно всё равны, но некоторые как всегда ровнее. Сынок графа не разменяв и тридцати лет может стать настоятелем какого-нибудь монастыря по чисто политическим и экономическим причинам, а бывший смерд имеет все шансы умереть от старости рядовым монахом. Рассказывал мне отец Шарп о подобных практиках, порицая их, хотя и понимал, что одной верой новый каменный собор или форпост братьев-меченосцев особо не построишь и пожертвования с поддержкой сильных мира сего церкви нужны. Но как бы там ни было, дворяне в сутанах могли офигеть от моей борзости ничуть не меньше, чем я от их наглости. Отсюда и естественное желание немножко вломить смерду, чтоб место своё знал, каналья. Но это не ответ на вопрос, а зачем я им вообще понадобился и что, жёванный ты крот, происходит.

Сзади опять послышался шум, жрец оказался не так ловок, как воин и всё таки покатился кубарем по подлеску. Однако его товарищ лишь бросил взгляд на то, как мужик поднимается, не сбавив скорости. Обидно, но у меня ещё подарки есть. Хм… А у нас тут в лесу стало как-то многолюдно. На востоке охотится сир Лионель, но на западе странная кучка двуногих рыл в двадцать, пахнущих железом. Интересно девки пляшут, не слишком ли много на одного знахаря? Или это как раз аргумент против светских властей, которые могут не решится на бой с подобным отрядом? Всё таки влияние церкви велико, пока трупов нет все козыри на руках у нашего барона, но открытое нападение на меченосцев из-за смерда и колдуна с болота моветон. Тут можно чуть ли не в прислужники зла угодить. Конечно в юрисдикции церковного суда только сами церковники, вроде беглых монахов, что прихватили из монастыря что-то ценное, а так же жрецов, отринувших веру и клятвы служить до самой смерти, но закон всегда может трактоваться шире обычного, если влияние есть.

Но вернёмся к вопросу, а на кой орган святошам такой скромный я? Не верится что им настолько нравятся русоволосые юноши в рассвете сил. А раз так, то на ум приходят пожалуй два повода. Во-первых кое-то тут лечил людей в избе при часовни, являясь без пяти минут служителем Природы. Слухи могли дойти до какого-нибудь относительно некрупного, но деятельного и ревностного церковного иерарха, а тот вполне мог решить взбелениться. Как же это вышло, конкуренты почти захватили наш храм и умы наших прихожан, ату их! Вот и приехала делегация меня того, немножечко «ату», а может даже флюгугенхайме. Причём фиг удивлюсь, если кроме слухов отец Доминик сам письмецо написал начальству с подробностями. Этот козёл мне никогда не нравился, как впрочем и я ему.

Второй вариант может быть связан с тем самым некромантом, чтоб ему стать попаденцем в навозного жука… С десяток тысяч раз. Самое оно для этого дерьможуя. Пастор, который до «пенсии» был специалистом церкви по деликатным делам, оказался убит. Тёмный маг, который его прикончил, тоже умер и его, какая неожиданность, не допросить. Но зато есть мутный колдун с болота и его ученик. Берём за жабры второго, добываем информацию, а потом глядишь и до учителя можно будет добраться, зная что от него ждать. Или же наставник сам придёт выручать подопечного и мы его горячо встретим. Звучит как план.

Правда всё равно непонятно, с чего церковники настолько офигели в атаке. Даже колдунов и ведьм на своей земле может судить лишь феодал, жрец на таких процессах как правило выступает только обвинителем. Так же церковь может попросить передать злокозненного мага в их руки, но на такую просьбу отказ правомерен. Это ж не король просит, разные величины!