» » » » Лев Гумилёв - В поисках вымышленного царства

Лев Гумилёв - В поисках вымышленного царства

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Лев Гумилёв - В поисках вымышленного царства, Лев Гумилёв . Жанр: История. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.
Лев Гумилёв - В поисках вымышленного царства
Название: В поисках вымышленного царства
ISBN: -
Год: -
Дата добавления: 8 февраль 2019
Количество просмотров: 249
Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

В поисках вымышленного царства читать книгу онлайн

В поисках вымышленного царства - читать бесплатно онлайн , автор Лев Гумилёв
Книга, предлагаемая вниманию читателей, не укладывается ни в один из принятых в современной научной литературе жанров. Ее нельзя назвать научно-популярным очерком в полном смысле слова, несмотря на то, что она написана в популярной форме и рассчитана на широкий круг читателей. Она популяризирует, однако, не результаты сугубо научных, академических исследований, написанных для узкого круга специалистов, а совершенно новое исследование, которое содержится в ней самой <…> … популярная форма, а главное — метод исследования автора коренным образом отличаются от формы и метода монографий. Книгу Л. Н. Гумилева скорее всего можно назвать научным трактатом в средневековом смысле слова.Можно ли считать такой давно вышедший из употребления жанр подходящим для современного научного исследования? Ответ на этот вопрос дает сама книга.
1 ... 100 101 102 103 104 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Конец ознакомительного фрагментаКупить книгу

Ознакомительная версия. Доступно 16 страниц из 104

607

L. N. Gumilev, New Data on the History of the Khazars, стр. 61-103.

608

L. N. Gumilev, Les Fluctuations…, стр. 331–336.

609

Л. Н. Гумилев, Истоки ритма кочевой культуры…, стр. 85–94.

610

А. Г. Гаель, Л. Н. Гумилев, Разновозрастные почвы…, стр. 11–20.

611

В. И. Вернадский, Биосфера, стр. 19.

612

См.: Усама ибн Мункыз, Книга назидания, стр. 208 и сл.

613

Л. Н. Гумилев, Хунну, стр. 136.

614

Н. В. Пигулевская, История мар Ябалахи III и раббан Саумы, стр. 89–93.

615

Цит. по: В. Т. Пашуто, Очерки по истории Галицко-Волынской Руси, стр. 64.

616

«Памятники древнерусского канонического права», ч. I. — «Русская историческая библиотека», VI. № 12. СПб., 1908; А. Н. Насонов, Монголы и Русь, стр. 136.

617

В исторической науке сослагательное наклонение считается недопустимым, что ограничивает ее возможности констатацией фактов. В естественных науках оно общепринято, так как по следствиям выясняются причины. Например, если бы на Солнце не происходило процессов распада, оно бы остыло за столько-то лет. Этнология — наука естественная, и, значит, пользоваться принятой во всех естественных науках методикой нам не зазорно.

618

Слово о полку Игореве, стр. 18.

619

О русском ремесленнике в Каракоруме сообщает Рубрук («Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука», стр. 143).

620

А. Н. Насонов, Монголы и Русь, стр. 16–17.

621

Книга Марко Поло, стр. 85.

622

Г. В. Вернадский, Начертание русской истории, стр. 82.

623

Сюань чжун улосы ху вэй цинь цзюань. См.: Г. В. Вернадский, Опыт истории Евразии, стр. 96.

624

G. Vernadsky, The Mongols and Russia…, стр. 123.

625

Шан Юэ, Очерки истории Китая, стр. 348.

626

Этих людей встретил в Юаньской империи Джованни Мариньолли, легат папы Бенедикта XII, пробывший в Ханбалыке с 1342 по 1346 г. у хана Токалмута (кит. Шунь-ди). Это был последний папский посол, пересекший в те времена Гоби и посетивший последнего «Великого Каана», принявшего его очень ласково. Мариньолли пишет, что «восточными землями империи правят аланы (а их более тридцати тысяч, этих аланов. — Л. Г.) — христиане как истинные (католики. — Л. Г.), так и только по имени (православные и несториане. — Л. Г.), и они называют себя рабами папы и готовы жизнь отдать за франков» (Я. М. Свет После Марко Поло, М., 1968, стр. 196). Но за своего хана они отказались гибнуть и при встрече с войском китайских повстанцев в 1351 г. повернули тыл. Видимо, жизнь на чужбине, в окружении враждебно настроенных аборигенов, не повлияла благотворно на их боевую доблесть. Впрочем, это изменение этнического характера и стереотипа поведения не могло возникнуть только за счет обстановки. Мы знаем многие этносы-изоляты, устойчивые и в менее благоприятных условиях. Но вот раскол в среде самих «аланов», произведенный деятельностью Монтекорвино, безусловно, должен был ослабить их сопротивляемость воздействию среды. Р. Хенниг (Неведомые земли, III, стр. 232) относится к сведениям Мариньолли с нескрываемым неуважением. Он отмечает, что тот много болтает о пустяках, опуская важные вещи. Но именно эта некритичность восприятия папского легата полезна для нас, так как наивная тенденциозность не может сбить с толку современного историка. Даже те скудные сведения о христианах в империи Юань, которые он приводит, показывают, что именно удар в спину, нанесенный Монтекорвино, сделал дальневосточную христианскую общину нежизнеспособной и беззащитной перед буддизмом и исламом, разделившими в конце XIV в. несторианское наследство.

Ознакомительная версия. Доступно 16 страниц из 104

1 ... 100 101 102 103 104 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментариев (0)