Ознакомительная версия. Доступно 20 страниц из 131
1357
Бичурин Иакинф, История Тибета…, I. С. 155.
Там же, С. 129.
Там же, С. 197, 201.
Gevern, The early empires of Central Asia, London, 1939, P. 87.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 341.
Гумилев Л. Н. Статуэтки…, С. 242.
Uray G. The four hour of Tibet according to the royal annals // Acta Orientalia Hungaricae, Т. X. I. 1960, PP. 31–57.
Богословский В. А. Очерки истории…, С. 128–138.
Francke A. H. History of Western Tibet. London, 1907, PP. 48–49.
Бичурин Иакинф. История Тибета…, I, С. 162.
Chavannes E. Documents…, P. 150, № 1.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. II. С. 323.
Там же, С. 325.
Chavannes E. Documents…, PP. 200–202.
Ibid, PP. 293–294.
Ibid, PP. 150, 293.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. II, С. 320.
Бичурин Иакинф, История Тибета…, I, С. 169.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. II, С. 322.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. II, С. 307, 309.
Chavannes E. Documents…, P. 291.
Оммаж (homagium) — церемония выражений желания младшего стать под покровительство старшего и сильного; фуа (fides) — присяга младшего на верность старшему; инвеститура — ввод вассала во владение феодом. Все вместе — феодальный контракт.
Чтобы не быть голословным, привожу список пожалований в лен собственных владений среднеазиатских князей: в 705 г. Багадуру Тудуну, князю Чача (Ташкент) и царю Ферганы; в 718–719 гг. Туппада бухарский и Гурек самаркандский просили принять их оммаж и прислать войско для его избавления от арабов; в 720 г. были пожалованы леном цари Забулистана и Гйбини; в 727 г. — Ябгу Тохаристана, теснимый арабами, просил принять его в число вассалов. Дальше идут повторные просьбы и пожалования. Картина ясна (см.: Grousset R. Histoire de L'Extreme-Orient. PP. 281–282; Chavannes E. Documents…, PP. 290–295.)
Chavannes E. Documents…, P. 292.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 298.
Chavannes E. Documents…, P. 284. № 2.
Бартольд В. В. О христианстве в Туркестане в домонгольский период // ЗВОРАО, Т. 8, 1893, С. 9.
Подробности см.: Бартольд В. В. Туркестан…, С. 190.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 299.
Там же.
У Шаванна он назван Кюль-чур (см.: Chavannes E. Documents…, P. 285). Исправлено Дж. Клосоном (см.: Clauson G. A propos du manuscrit…, Vol. 255, № 1, 1957, (Extrait, P. 16).
«Таншу» дает несколько иную версию (см.: Chavannes E. Documents…, P. 285), где китайские сведения корректируются данными Табари, который называет убийцу хана Сулу — Курсуль. Идентификацию см.: Marquart J. Historische Glossen…, S. 181–182; Marquart J. Die Chronologle der altturkischen Inschriften. Leipzig, 1898, S. 38; Barhold W. Die altturkischel Inschriften…, S. 27; Бартольд В. В. Туркестан…, II, С. 195. Мохэ (Шаванн читает «бага») ни в коем случае не может быть именем собственным, так как еще Учжилэ имел титул «мохэ дагань» (Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I, С. 296; Chavannes E. Documents…, PP. 43, 79). А. Н. Бернштам опубликовал тюргешскую монету с надписью уйгурским шрифтом: «turgas qayan bai baya» («Труды отдела Востока Гос. Эрмитажа» Т. II, 1940. С. 105). Как видно из транскрипции, буква Г одинаково a — baqa qa an, т. е. первый (поэтому можно прочесть вместо ba) означает q и слог этнонима bakrin, равнозначного с мукрин. Действительно, китайцы пишут название племени и титул тархана одними и теми же иероглифами. Это показывает, что термин «мохэ-бага» означает принадлежность к племени, в данном случае мукрин-бакрин. При этом необходимо учитывать, что мохэ дагань, т. е. мукринский тархан, — титул родовой, так как в иерархии тюргешского каганата интересующий нас персонаж носил титул куль-чур и управлял племенем чумугунь (см.: Chavannes E. Documents…, P. 285, № 3).
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 299.
Кулан в Семиречье, впоследствии село Луговое (Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. III. С. 210).
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 296, 300. Убийца Хиня назван Мо-хэ-ду, что дало повод Грумм-Гржимайло отождествить его с князем Чача (Западная Монголия…, С. 329). Но Мохэду значит богатырь (богадур), и здесь это имя нарицательное.
Бичурин Иакинф. История Тибета…, I, С. 169.
Там же, С. 170.
Бичурин Иакинф, История Тибета…, I, С. 171.
Бичурин Иакинф; История Тибета…, I, С. 174.
Chavannes E. Documents…, P. 298.
Бичурин Иакинф. История Тибета…, I. С. 175.
Chavannes E. Une inscription au royaume de Nan-tchao // JA. 1900. Т. XVI, PP. 338–390.
Prasad I. History of Mediewal India from 647 А. D. to the Mughal Conquest. Allahabad, 1928, P. I; Gwasha Lal Kaul. Kachmir througs the ages. Srinagar, 1954, P. 32.
Бичурин Иакинф. История Тибета…, I, С. 155.
Prasad I. History of Medieval India…, PP. 26–28.
Gwasha Lal Kaul. Kachmir…, PP. 36–37.
В это число входила вся обслуга и тылы. Население империи в 742 г. достигло 48 млн.; 80 тыс. конницы, т. е. полевых войск, — совсем немного для поставленных задач.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 308.
Рамстедт Г. И. Перевод надписи Селенгинского камня, С. 40–47; Малов С. Е. Памятники…, 1959, С. 30–44. Текст, транскрипция и перевод.
Рамстедт Г. И. Перевод надписи Селенгинского камня. С. 40; Малов С. Е. Памятники…, 1959, С. 38–39.
Малов С. Е. Памятники…, 1959, С. 23.
Там же, С. 29.
Г. И. Рамстедт (Перевод надписи Селенгинского камня. С. 41) предполагает, что речь идет о Гоби, но этого не может быть, так как война продолжалась в Халхе. Скорее, это пустыни Джунгарии, около которых уйгуры сомкнулись с карлуками и басмалами.
В китайском произношении — Усу-миши-хан. Уйгуры его ханом не признали и именовали Озмыш-тегином (там же). Предположение Рамстедта, что Озмыш попал в плен к уйгурам, неправильно. Слова… я взял в плен, его супругу я взял себе. Династия тюрок с этой поры и была уничтожена должны быть отнесены к преемнику Озмыша Баймэй-хану.
Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten…, S. 261.
Кит. Баймэй-хан Хулун-фу, что значит белобровый хан жеребенок-бек.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I, С. 278.
Васильев В. П. Китайские надписи… С. 28. Комментарий китайского Цзунли ямыня (Ученый исторический комитет) на китаеязычный орхонский памятник уйгурского времени.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. 1, С. 307–308.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I, С. 348 (здесь разногласие в тексте «Таншу»: на стр. 307 — вождь басмалов убит, на стр. 347–348 — он бежал в Бэйтин; возможно, что один убит, а бежал другой, но уверенности нет).
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I, С. 278.
Julien S. Documents…, P. 475.
Jisi L. Vyzkua Kulteginova panlatniku…, str. 109.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 368.
Grousset R. Histoire de L'Extreme-Orient. P. 283.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. II, С. 321.
Бичурин Н. Я. Собрание сведении…, Т. II, С. 314.
Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 303.
Ознакомительная версия. Доступно 20 страниц из 131
