209
Поход Ингвара, Ингвара Путешественника, в 1043 г. — вероятно, последний из масштабных скандинавских походов в восточные страны, отмечающий завершение эпохи викингов на востоке Европы. Многочисленные этнические памятники, поставленные в память «ходивших с Ингваром и павшиих в этом походе», являются последним громким отзвуком этой акции, окончившейся гибелью большинства ее участников (прим. ред.)
Точка зрения, согласно которой в викингах усматривают лишь раэрушительиую и безжалостную, почти демоническую силу, сформированная средневековыми европейскими монахами-хронистами, давно не является научной. Движение викингов отнюдь не исчерпывалось походами, грабежами и пиратством. Торговля и основание новых городов, создание государств и наемничество были столь же важными составными этого пассионарного выброса, поэтому именно они оставили по себе более всего следов (прим. ред.)
Сага о людях из Лахсдаля.
Rolf Kraltes saga.
Аritbjofs saga.
Viga Glums saga
Volsunga saga.
«Песня о Хюндле» в стихотворной Эдде.
Hervarar saga.
«Песня о Риге» в Старшей, или стихотворной, Эдде.
Сага о Харальде Серая Шкура.
Orhieyinga saga.
Так, Хакон Старый в Швеции имел 300 человек домашних челядинцев. В Саге об этом упоминается об Аринбьярне из Норвегии, который ходил на войну на трех длинных судах, имея на каждом по 100 человек войска, большей частью своих домашних. И это не единственный пример.
Отсюда, вероятно, происхождение слова «викинг». Другие производят от vig.
Следы такого обычая часто встречаются на косах, вдающихся в море, иногда в грудах камней на берегу и ниходимнх там в земле драгоценных вещах, ни уложившихся в яму.
Обратим внимание читателей на то, что, по замечанию Г. С. Лебедева (см. «Эпоха викингов в Северной Европе»), викинг — состояние по преимуществу временное. В походах обычно проводили несколько молодых лет, после чего начинали обустраивать свою жизнь дома, в Скандинавии, используя бурную молодость как социальный или имущественный трамплин, позволявший занять более достойное положение в зрелом возрасте. Лишь для немногих профессионалов нелегкое ремесло разбойников, пиратов и наемников становилось делом всей жизни (прим. ред.)
Сага об Инглингах, IX.
В Uplands Lagen и в Helsinge Ligun они называются Nasiavarder (стража на море или косах) и Bergvarder. В Sodermanna Lagen встречаются Utvard и Invard.
Frithjofs saga.
Между Hafs ok Savu stoms ok Oedbmorda простиралась Уплаидия, по словам предисловия к Упландским законам. В древнем «Registrum Upsaliensis» (первой половины XIV века) Гестрикландия также причисляется к херадам (волостям) Тиундаландии. Но, кажется, Гестрикландня сначала не принадлежала к десяти древнейшим городам Тиундаландии, но только после вошла в ее состав, когда Упландия увеличилась с умножением населенности.
В большинстве случаев в настоящем переиздании сохранены особенности транскрибирования скандинавской топонимики, присущие переводу Шемякина, — в силу, прежде всего, дискуссионности разных версий этого транскрибирования (прим. ред.)
Так во многих местах упландских законов.
Например, герулы, поселившиеся в соседстве готов. Иордан рассказывает, что герулы после опять были выгнаны из Скандинавии.
Об этом см. выше (прим. 42). Война асов и ванов и покорение и ассимиляция вторых первыми — несомненно, след каких-то давних завоевательных войн, ведшихся предками германцев-скандинавов против автохтонного населения, вероятно, уже в самой Скандинавии во время ее колонизации в древности (прим. ред).
Анунд (Энуид) Дорога (прим. ред.)
Описание масштабной внутренней колонизации, проходившей в венделъскую эпоху (VI–VIII вв.) и предшествовавшей заморским колониэациям эпохи викингов. В ходе нее скандинавами были освоены многие лесные районы Центральной Швеции и Норвегии, а граница расселения германцев на Скандинавском полуострове заметно отодвинулась к северу.
Gotriks и Rolfs sagii
В списке общих лесов (silvae conumotes).
Это было при Олафе Третелии, сыне последнего упсальского короля из Инглингов, Ингьяльда Ильраде: этот принц, изгнанный Иваром Видфаме, должен удалиться в Вермландию.
В Швеции, особливо в северных, менее населенных странах, деревенские церкви находятся в совершенном уединении; их окружают немногие дома; сам священник живет очень далеко.
Под этими милями надобна разуметь древние, так называемые лесные мили, соответствующие почти теперешней шведской полумиле.
Расстояние между местами на сухом пути, измерялось «растами» (роздыхами), а в море «виками» (Viku); то и другое соответствует почти шведской полумиле. Rаst соответственно означает такую дорогу, которую делают, не имея надобности и отдыхе.
Именно при деревне Klabbole. Однако ж сомнительно, родовые ли курганы и холмы или естественные возвышения.
В сагах встречается много таких примеров.
Gotriks и Rolfs saga.
Внутреннее устройство Исландии явилось слепком устройства скандинавской метрополии, который, однако, развивался изолированно и практически самостоятельно, все более и более дрейфуя в типологическом отношении от своего оригинала. Поэтому автоматически экстраполировать исландские институты и обычаи на современную им, а тем более — древнейшую, Скандинавию неправомерно (прим. ред.)
То же и у греков древнейшего времени, как видно из Гомера.
Тацит, Германия, 6.
«Hеer (har) называется сотня» (Эдди).
В остготских и вестготских законах Harad обыкновенное название; напротив, в законах Упландии — Hundari: первое имя, кажется, было в употреблении в готском королевстве, а последнее — в свейском (Швеции).
Godar. Diar. Asar. Anses.
Памятником этого обычая, по различным требованиям времени, можно считать головки, вырезаемые на спинках кресел в средние века, например на стульях каноников в Лундской соборной церкви, также изображения на королевских престолах и т. д., которые можно видеть на печатях того времени.
По описанию этого храма, часто встречающимся в сагах.
«Тот подвергался смертной казни, кто не уважал священного и мирным объявленного места» (Fritbjofs saga).
Этот Hlod, по произношению и значению, близко сходствует с Unda (горящий пепел) кельтов, Leotb англосаксов и Lodeni немцев. Loder назывался также бог, который при создании человека дал ему кровь и положил его в огонь. Мифы вместе с древними памятниками, намекают на то древнее время, в которое, как некогда у персов, священный огонь зажигался на древних скандинавских алтарях и жертвенных местах
At blada значит «класть, мостить, выводить возвышения иа земли и камня», также «ровнять, умерщвлять».
Этот двор лежал в Нидаросе, неподалеку от места, где нынче Трондхекм, в тогдашней главной части Норвегии.
