Александр Арабаджиев - «Черный пояс» без грифа секретности

99

Новый учебник по дзюдо, объясняющий сокровенные секреты. М.: Будо-Спорт, 2007.

Указ. соч. С. 56–61.

Синто кокусай гаккай — японская общественная организация, аккредитованная в Департаменте неправительственных организаций ООН и ставящая своей задачей изучение древней японской религии — синто, а также широкую популяризацию синто в мире. Руководители МНОС справедливо замечают, что без понимания синто сложно разобраться не только в традиционной, но и в современной культуре Японии. Разумеется, изучение синто является необходимым и для тех, кто намерен всерьез практиковать японские единоборства. В 2003–2004 гг. Синто кокусай гаккай провело два международных симпозиума, посвященных взаимосвязи синто и боевых искусств — сначала в Нью-Йорке, а затем в Токио. Третий симпозиум было предложено провести в Москве. После того как был найден партнер этой акции — компания «Будо-Спорт», организаторы приняли решение несколько расширить тему обсуждения с учетом российской специфики, и осенью 2005 г. симпозиум под названием «Духовные и практические ценности боевых искусств» открылся в Восточном центре Российской государственной библиотеки.

Мероприятие, прошедшее под эгидой Информационного центра ООН в Москве, получило приветствия от президента МНОС Ё. Умэда, сопредседателя Российского союза боевых искусств (РОБИ) С.В. Кириенко, основателя советского каратэ А.Б. Штурмина, председателя Ассоциации японоведов профессора РГГУ, д.и.н. А.Н. Мещерякова. Вела симпозиум глава московского филиала МНОС профессор МГИМО, д.и.н. Э.В. Моло-дякова. Компанией «Будо-Спорт», выступившей в организации симпозиума равноправным партнером МНОС, были выпущены специальные номера журналов «Будо-кан» и «Додзё» (№ 6/2005 (32)) с информацией о симпозиуме и кратким содержанием прозвучавших докладов. Официальный представитель ДНБК в России кёси А.Д. Арабаджиев подготовил к симпозиуму доклад по основополагающей теме: «Традиция синто и духовный мистицизм в боевых искусствах», а второй автор данной книги — А.Е. Куланов рассказал о «роли духовной составляющей боевых искусств в формировании имиджа Японии в России».

Долин А.А. Духовное наследие японских будо в эпоху глобализации // Доклад на международном симпозиуме «Духовные и практические ценности боевых искусств» // Додзё, № 6/2005. С 7.

Горбылев А. Синтоистская тардиция воинских искусств // Синто. Путь японских богов. СПб., 2002. Т. 1. С. 601–623.

Долин А.А. Духовное наследие японских будо в эпоху глобализации // Доклад на международном симпозиуме «Духовные и практические ценности боевых искусств» // Додзё, № 6/2005. С. 8.

Сунъ-цзы. Искусство войны. СПб.: Евразия, 1998. С. 164.

Подробнее о ямабуси см.: Долин А.А. Духовное наследие японских будо в эпоху глобализации // Доклад на международном симпозиуме «Духовные и практические ценности боевых искусств» // Додзё, № 6/2005. С. 8—10.

Там же. С. 11.

Там же. С. 8.

Клерк, офисный работник в Японии.

О духовных составляющих будо мы еще надеемся поговорить более подробно, а пока адресуем читателей к книге И. Нитобэ «Бусидо» и другим материалам по синто из нашего списка литературы, в которых эта тема освещается более подробно.

Указ. соч. С. 292–293.

Перевод Ф. Кубасова.

Учебный и финансовые года в Японии начинаются 1 апреля.

Очевидно, речь идет об одной из многочисленных демонстраций «японских рыцарских искусств», которые японцы активно проводили перед оккупантами, стараясь как можно скорее добиться снятия запрета на преподавание будо. В таком случае, Танака-сэнсэй косвенно подтверждает факт запрещения каратэ.

«Акт о регистрации находящихся под контролем иностранных государств организаций, осуществляющих политическую деятельность в США» или «Акт Вурхиса» (§ 2386 Раздела 18 Кодекса законов США), принятый 17 октября 1940 г. — федеральный законодательный акт Соединенных Штатов Америки, регулирующий деятельность организаций, связанных с международными или иностранными политическими структурами, или, согласно определению правительства США, «организаций, являющихся субъектами иностранного влияния». Такая организация была обязана регистрироваться в ведомстве генерального прокурора, и предоставить абсолютно полную и исчерпывающую информацию о себе и своих членах.

Родившийся в Фукуока человек по фамилии Утида сразу навел нас на соблазнительную для исследователя мысль, что он является одним из родственников Утида Рёхэй, столь часто упоминавшегося в нашей книге. Связавшись с семьей Утида, мы выяснили, что если и родственник, то не очень близкий — память о нем не сохранилась.

Когда мы изучали эти показания, то поневоле вспоминали советский фильм «О бедном гусаре замолвите слово»: «Мои орлы газет не читают, книг в глаза не видели, идей не имеют!»