» » » » Истоки инквизиции в Испании XV века - Бенцион Нетаньяху

Истоки инквизиции в Испании XV века - Бенцион Нетаньяху

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Истоки инквизиции в Испании XV века - Бенцион Нетаньяху, Бенцион Нетаньяху . Жанр: История. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.
Истоки инквизиции в Испании XV века - Бенцион Нетаньяху
Название: Истоки инквизиции в Испании XV века
Дата добавления: 2 сентябрь 2024
Количество просмотров: 80
Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

Истоки инквизиции в Испании XV века читать книгу онлайн

Истоки инквизиции в Испании XV века - читать бесплатно онлайн , автор Бенцион Нетаньяху

Большинство учёных были глубоко убеждены в том, что в их руках находились все необходимые факты для установления первоначальной причины возникновения инквизиции. И этой причиной, как они были уверены, являлась весьма заразная ересь, постоянно распространявшаяся и угрожавшая будущему христианства в Испании. Инквизиция была создана, чтобы сокрушить ересь и, если возможно, уничтожить её с корнем. Существовал ряд причин, по которым это убеждение глубоко внедрилось в литературу и общественное мнение. Упомянутой ересью считалась тенденция к иудеизации, и утверждение, что она была чрезвычайно сильна среди Марранов (известных также как новообращённые, или «новые христиане»), выглядело вполне правдоподобным.

Перейти на страницу:

2438

Palencia, см. ранее, HI, стр. 119 (Década 2, lib. 7, cab. 10).

2439

Т.ж., т.ж.

2440

Valera, см. ранее, стр. 245.

2441

Palencia, см. ранее, стр. 133.

2442

Т.ж.

2443

Т.ж., стр. 131-132, 232-234.

2444

Т.ж., стр. 134.

2445

Т.ж.; сравн. мои замечания о численности этой милиции в моей работе Marranos of Spain, 1973, p. 261-265.

2446

Palencia, см. ранее, III, стр. 134.

2447

Т.ж., т.ж., стр. 231 (Década II, lib. IX, cab. 8).

2448

Т.ж.

2449

Т.ж.

2450

Т.ж.

2451

Т.ж.

2452

Т.ж.

2453

Т.ж., стр. 232.

2454

Т.ж.

2455

Т.ж., III, стр. 107,123, 231.

2456

Т.ж., стр. 123, п. I.

2457

Castillo, см. ранее, стр. 214b (гл. 161).

2458

Т.ж.

2459

Colección Dipiomática, p. 693 (№ 199).

2460

Castillo, см. ранее, стр. 215а (гл. 161); Palencia, см. ранее, III, стр. 123-127.

2461

Castillo, см. ранее, стр. 214b.

2462

Т.ж., стр. 215а.

2463

Т.ж.

2464

Т.ж., стр. 214Ь (гл. 160).

2465

См. Castillo, см. ранее, стр. 221b (гл. 168); Sitges, см. ранее, стр. 247.

2466

См. приложение Н.

2467

Ряд коротких биографий Эспины включен в истории францисканского ордена, теологические словари и общие энциклопедии. Вот некоторые из них: L. Wadding, Annales Minorum, XII, 1735 (2-е изд.), p. 144, год 1452, №xxxi; Christophorus Wolf, Bibliotheca Hebraea, II, 1721, pp. 1115-1123; Guilielmus Cave, Scriptorum ecclesiasticorum Historia Literaria, 1687, дополнение, pp. 143-145; Francesco de Gonzaga, De Origine Seraphica Religionis Franciscanae eiusque progressibus, 1587, f. 863; Jo. H. Sbaralea, Supplementum ...ad Scriptores trium ordinum S. Francisci a Waddingo aliisve descriptos, editio nova, I, 1908, p. 29-30; J. Bartolocci, Bibliotheca Magna Rabbinica, IV, 1693, p. 408; Th. Crenius, Animadversiones philoiogicae et historicae, III, 1705, p. 86-87; Joseph Rodríguez de Castro, Biblioteca Española, 1,1781, pp. 354-355; Juan de San Antonio, Bibliotheca Universa Franciscana, 1,1732, p. 51-72; Nicolas Antonio, Bibliotheca Hispana Vetus, II, 1788, lib. x, cab. ix, §§480-489, pp. 279-280; Quétif-Echard, Scriptores Ordinis Praedicatorum, 1721, Pars I, vol. II, p. 61-62 (Guilielmus Totani).

2468

См. Wadding, см. ранее, стр. 144.

2469

О дате рождения Алонсо де Паленсии (21 июля 1423 г.) см. его биографию: Tomás Rodríguez, «Еl Cronista Alonso de Palencia» // La Ciudad de Dios, 2a época, XV (1888), p. 19. Место его рождения было доказано тем же биографом. Т.ж., т.ж., стр. 17-22.

2470

См. Atanasio López, «Descripción de los manuscritos existentes en la Biblioteca Provincial de Toledo» // Archivo Ibero-Americano, año xiii (№ 75), 1926, p. 355.

2471

Gonzaga, см. ранее, f. 863.

2472

Хроника Хуана II, год 1452, гл. 2, стр. 683а; Crónica de D. Alvaro de Luna, ed. Carriazo, 1940, p. 429-430; согласно этой хронике, Алонсо де Эспина был первым, кто сообщил Альваро, что тот будет казнен (охраннику, сторожившему коннетабля, было велено не говорить ему ничего, кроме того, что «король приказал перевести его в Вальядолид»). Т.ж., стр. 429.

2473

Crónica de D. Alvaro de Luna, ed. Carriazo, pp. 429-432; Хроника Хуана II, год 1452, гл. 2 (BAE, 68, p. 683); Fortalitium Fidei, кн. IV, рассуждение девятое (155-я битва между христианами и мусульманами), изд. Nuremberg, 1494, С 263va. Все следующие ссылки на Fortalitium будут, если не указано иначе, соответствовать Лионскому изданию 1511 г.

2474

Diego de Valera, Memorial de Diversas Hazañas, ed. Carriazo, 1941, p. 10; Diego de Colmenares, Historia de Segovia, 1640, cab. XXXI, 3, pp. 365-366.

2475

Т.ж., т.ж.; и см. Valera, см. ранее, стр. to.

2476

Fortalitium Fidei, изд. Lyon, 1511, f. 190r, кн. 3, жестокость одиннадцатая. Согласно Nicolás Antonio, Bibl. Hispana Vetus, lib. x, cab. 9, §486, их номер был 24.

2477

He сохранилось рукописи этих проповедей, хотя они были широко распространены. Согласно Н. Антонио, т.ж., который в этом полагался на Даса, их «декламировали» по всей Испании.

2478

О датах начала и окончания этой работы см. мою статью «Alonso de Espina: Was he a New Christian?» // PAAJR, XLIII (1976), p. 109, n. 4 (цит. ниже как «Alonso de Espina»).

2479

Espina, см. ранее, кн. 2, ересь первая, f. 75rа; ересь вторая, ff. 80vЬ-82rЬ. Эти проповеди тоже не сохранились. Согласно Antonio, ВiЫ. Hisp. Vetus, lib. X, cab. 9, §487, работа Эспины, озаглавленная De Fortuna, во времена Антонио находилась в библиотеке Эскориала. Поскольку она была посвящена Хуану II (ум. 1454), она могла быть первым литературным трудом Эспины.

2480

См. José de Sigüenza, Historia de la Orden de San Jerónimo, 1, 1907 (2-е изд.), pp. 3646-3653.

2481

Т.ж., стр. 363-364. Обращение было сделано через письмо францисканцев, среди них Эспина (назначенный исповедником короля), к генералу иеронимитов, брату Алонсо де Оропесе. Это

Перейти на страницу:
Комментариев (0)