атомным; 9) коллекции камней Ики и глиняных фигурок из Акамбаро с изображением ящеров, взаимодействующих с человекоподобными существами.
225
Президент РОИПА Г. В. Нефедьев в интервью «Независимой газете» от 12 ноября 2014 г. Здесь стоит отметить, что Н. Ф. Жиров, продолжателями дела которого позиционируют себя члены общества, писал о цивилизации, не овладевшей даже техникой обработки железа!
226
Ф. Суземиль. Цит. по: Жиров Н Ф. Атлантида… С. 67.
227
Жиров Н. Ф. Указ. соч. С. 64.
228
Там же. С. 57–58.
229
Там же. С. 416.
230
Там же. С. 447–448. Подобное утверждение выглядит излишне категоричным. Анализируя тот же самый текст и не сомневаясь в том, что он передает аутентичную традицию, А. Г. Галанопулос и Э. Бэкон приходят к прямо противоположному заключению: «Какую-нибудь одну несуразную аномалию еще можно было бы допустить, но то, что в Атлантиде существовало абсолютно все — архитектура, металлургия, письменность, земледелие, а также что у нее были противники, которые, как доказано, появились спустя 3000–7000 лет, уж полнейший абсурд! Следовательно, Атлантиды не могло быть 9600 лет назад (имеется в виду 9600 лет до н. э. — А. Б.): это немыслимо и невозможно вообще, не говоря уже о частностях» (Галанопулос А. Г., Бэкон Э. Указ. соч. С. 29).
231
Жиров Н. Ф. Указ. соч. С. 440, 446.
232
Там же. С. 60.
233
Там же. С. 121.
234
Там же. С. 153. Аналогичной точки зрения придерживаются и некоторые другие известные атлантоло-ги. Различные мнения по этому вопросу см.: Spanuth J. Le secret de L’AtLantide. Editions L’esprit Viking, 2019. Р. 235–236.
235
Логика такого объяснения не совсем понятна: хотели ли жрецы, чтобы Солон агитировал своих сограждан оказать военную помощь давнему союзнику? Предположение, что повествование о победе допотопных афинян, «братьев» жителей Саиса, над жителями острова Атлантида было выдумано египетскими священниками специально для того, чтобы польстить самолюбию афинян-современников Солона и добиться союза с ними, было выдвинуто впервые Т.-А. Мартеном (Martin T.-H. Op. cit. P. 325).
236
Жиров Н. Ф. Указ. соч. С. 153.
237
Там же. С. 124.
238
Там же.
239
Там же. С. 124, 129. Отождествляя Атлантиду со Схерией, Р. Хеннинг свел некоторые элементы общности между ними в единую таблицу. Однако, как резонно отмечает Н. Ф. Жиров, «при желании можно было бы подобрать таблицу с не меньшим числом несоответствий. Поэтому о бесспорной тождественности говорить не приходится» (Там же. С. 135).
240
Там же. С. 124.
241
Там же. С. 114.
242
Там же. 122.
243
Там же. С. 96, 105–106.
244
Там же. С. 122.
245
Там же. С. 14.
246
Там же. С. 122.
247
Там же. С. 65–66.
248
Там же. С. 448.
249
Там же. С. 125.
250
Там же. С. 450.
251
Там же. С. 447.
252
Есть некоторые сообщения античных авторов, в которых при желании можно увидеть связь с платоновской историей. Так, Диодор Сицилийский, ссылаясь на древние предания, утверждает, что на западной оконечности Африки, недалеко от моря, находилось озеро Тритон, посередине которого располагался остров Геспера (то есть Западный), населенный амазонками; недалеко от этого места поднималась гора Атлас, в окрестностях которой жил народ атлантов (Diod., Bibl., III, 53, 56, 60). Но эти атланты не были островитянами, и Диодор не сообщает, что их поглотило море. Следовательно, нет причин связывать этот рассказ с платоновской Атлантидой и тем более предполагать, что та размещалась в Африке. Плиний Старший сообщает об Атлантиде — острове, расположенном напротив горы Атлас в пяти днях плавания от Гесперийского мыса (Plin., HN, VI, 1; VI, 30). Однако в данном случае речь идет об острове небольших размеров, известном мореплавателям, и, таким образом, эта Атлантида не имела ничего общего с платоновской, исчезнувшей в незапамятные времена.
253
Жиров Н. Ф. Указ. соч. С. 128–129.
254
Martin T.-H. Op. cit. P. 293–294.
255
Procl, in Tim., 76. И к тому же остается совершенно непонятным, почему Крантор не попросил у египтян сообщить (прислать) ему дополнительные сведения для продолжения столь заинтересовавшей его истории.
256
Существует точка зрения, что на упомянутых выше стелах была записана не история Атлантиды, а рассказ о народах моря, ливийцах и других племенах, которые обрушились на Египет в XII в. до н. э. См.: Жиров Н. Ф. Указ. соч. С. 113.
257
Plat., Tim., 24a.
258
Martin T.-H. Op. cit. P. 325.
259
Plat., Tim., 177, 10–15.
260
Ibid. 177, 15.
261
Martin T.-H. Op. cit. P 292.
262
Schol. in Res рubliса, 327а.
263
Martin T.-H. Op. cit. P 306.
264
Ibid. P. 292.
265
«Таким образом, никакого предания об Атлантиде, основанного на исторической традиции, не существует. Рассказ об образцовом варварском государстве атлантов нисколько не более «историчен», чем составляющий с ним одно неразрывное целое рассказ об идеальном афинском государстве. И то, и другое нисколько не более «исторично», чем сама беседа между четырьмя философами, которой, конечно, никогда не было. В своих диалогах — литературном произведении, а не историческом труде — Платон не имел никакой надобности ограничиваться в выборе нужных материалов и использовал все приемы, которые могли придать
