стала, она и не потерпела. Тем более, что Мамея использовала власть не только как свою личную семейную, но и грабила имперскую казну, лишая воинов возможности получения донативов от императора. А ведь ещё Септимий Север завещал сыновьям для сохранения власти заботиться о солдатах и не обращать внимания на остальных. На тот момент истории, это было верным решением и Каракалла, например, ему целиком следовал, однако Гелиогабал наплевал на рекомендации предка и погиб, а теперь и Александр шёл на поводу у жадной и глупой матери. Ему просто повезло, что Рим тогда не воевал. Это позволило Александру просидеть на престоле гораздо дольше, чем он того заслуживал.
С брачными делами Александра Севера существуют и другие проблемы. Ещё один наш источник, греческий историк Дексипп писал, что Александр женился на дочери некоего Макриана и нарек последнего Цезарем; когда же Макриан задумал коварным образом убить Александра и интрига была обнаружена, Макриан был казнен, а жена Александра отвергнута.
То же самое имя Макриан, получивший от императора титул Цезаря, называет Лампридий (XLIX, 3–4). Возможно, нам известно лишь неполное имя Сея, и он также носил прозвище Макриан. По надписям нам известен Квинт Саллюстий Макриниан в качестве наместника Мавритании Цезарейской между 198–209 гг. Другая надпись рассказывает о его сыне, носившем то же имя, и называет его как clarrissimus puer, что указывает на юношу самого высокого ранга сенатора. Он мог бы быть тем самым «Макрианом». Подтверждением этого является упоминание у Лампридия (LVIII, 1) полководца Вария Макрина (Макриана?), командовавшего войсками в Иллирии; он назван родственником Александра. Возможно, он был братом Квинта Саллюстия Макриниана.
Есть вероятность того, что Александр женился второй раз после Орбианы. У Лампридия упоминается некая Меммия, дочь консуляра Сульпиция, внучка Катула (XX, 3) в качестве жены Александра Севера, которая вместе с Мамеей упрекала императора в излишней мягкости, а ведь Лампридий знал и об Орбиане. Значит, он не мог ошибаться. Но больше нам о Меммии ничего не известно. Ни монет, ни надписей её не существует, так что персонаж это весьма сомнительный.
Наши источники пытаются уверить читателя в том, что принципат Александра Севера был временем мира и расцвета, в том числе расцвета демократии. Однако, по описанию свидетеля и очевидца событий Диона Кассия, держава тогда сотрясалась от множества мятежей, устроенных разными людьми, что давало повод для беспокойства. Мы знаем о мятежах 222, 223, 227 годов, о фактах прямого неповиновения воинов в 222–223 и 229 годах, о погромах христиан в 222, 226 и 230 годах, а ведь чего-то мы и не знаем. Назревали серьёзные потрясения и многие уже понимали это. Мы уже отмечали, что Риму сильно повезло в те годы, за счёт отсутствия серьёзных войн на границах империи. Однако, эта ситуация была не вечной и это тоже понимали многие. Скоро эта тишина должна была закончиться и вот тогда проявятся все недостатки системы Северов.
Глава 6
Персидская война. 229–233 годы
Вполне понятно, что внешняя политика Рима при Александре Севере, как и при всех предыдущих императорах, базировалась на силе армии. Мы уже указывали, что Александр с самого начала пытался наладить отношения с армией, возможно, в противовес гвардии.
Несомненно, Меса и Мамея понимали, что нужно восстановить отношения с Восточной армией, испорченные раскассированием легиона III Gallica. Определённая неприязнь восточных частей римской армии к последним Северам довольно явно просматривается. Обида за «недооценённость» восточных войск, обеспечивших власть сирийской ветви династии Северов, и ещё большая обида за роспуск легиона, усиливалась взаимной неприязнью со стороны Гелиогабала, считавшего, что восточные войска не оправдали его ожиданий. Чтобы такое положение не сохранилось при Александре Севере, легион был восстановлен, правда, неизвестно, когда. Возможно, ещё в 223 году, но первое упоминание о нём, вроде бы, относится к 226 году. Вероятно, в восстановленный легион включили его же бывших воинов, в основном, служивших в легионе III Augusta в Африке/Нумидии. Их, конечно, было недостаточно, поэтому, вероятно, в Сирии был проведён дополнительный набор. При этом, место дислокации легиона изменили. Его выдвинули на восток в район Дамаска. Восстановленный легион закрыл опасную дыру на восточной границе, через которую персы могли прорваться в южную Сирию.
Вероятно, несмотря на сирийское происхождение семьи, Меса и Мамея не особенно рассчитывали на поддержку восточных легионов и первым делом отправили своих эмиссаров к Рейнской и Дунайской армиям. Как мы уже упоминали, Рейнская армия признала Александра сразу и без проблем, Испанская и Британская тоже.
Возможно, восстановление авторитета Северов у армии, происходило в немалой степени через армейский культ сирийского же бога Юпитера Долихена. Юпитер Долихен как образ бога Солнца возник в сирийской Долихии во времена Адриана и распространился по империи через восточных солдат и купцов. Юпитер Долихен был точно такой же сирийской формой Баала, как и эмесенский
Элагабал с какими-то местными различиями, и, при этом, не вызывал никаких отрицательных чувств у римлян, даже, напротив. Его культ распространялся по римской армии одновременно с насаждением культа Элагабала и падение последнего никак не повлияло на распространение первого. Армия не рассматривала Юпитера Долихена или Элагабала как врагов Рима – таковым рассматривался конкретно Гелиогабал и его шайка извращенцев.
Бог представлялся в виде бородатой фигуры, стоящей на спине быка, с солнечным диском над головой. На нем фригийский колпак и чешуйчатый панцирь, в одной руке он держит топор лабрис, а в другой пучок молний. Его воинственные качества нравились солдатам, особенно дислоцированным вдоль Рейна и Дуная, а также в Британии. Более пятидесяти таких храмов, святынь, надписей и вотивных подношений были обнаружены возле военных крепостей в этих провинциях. Бог иногда изображается в виде орла, парящего над головой оленя, как в Алишар-Гуюке в Турции на монете Александра Севера.
В Риме также были найдены посвящения Юпитеру Долихену, сделанные преторианцами и моряками, базировавшимися в военно-морской базе на острове в Тибре. Храмы Долихена в Риме стояли на Авентине и на Эсквилине, бог был особенно популярен у воинов когорты II Vigilum.
Марк Аврелий Гераклит, центурион Statores Praetorian! особого полицейского отряда преторианцев, охранявших легатов легионов, оставил посвящение Юпитеру Долихену за безопасность Александра Севера и Мамеи.
Есть посвящение Юпитеру Долихену с упоминанием Мамеи от префекта когорты I Treverorum в Верхней Германии.
Легионер легиона VII Gemina Felix в Испании тоже совершил посвящение божественному духу и величию Мамеи.
Даже в Крыму был храм Юпитера Долихена. Он находился в Балаклаве, а прихожанами храма были воины легиона I Italica, базировавшиеся там. В 223 году храм в Балаклаве
