Содержащиеся в христианстве призывы к истинно человеческим отношениям, основанным на справедливости, равенстве, братстве, дружбе, любви и милосердии к ближнему, бескорыстной помощи, призывы, не подкрепленные установками на общественную активность, на борьбу за осуществление провозглашенных принципов, превращались в слащавые благие пожелания. Искусно спекулируя на них, церковь заманивала в свои «кущи» многие и многие поколения людей, в чем и состояло, по большому счету, то социальное зло, которое несло с собой утверждение христианства.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 18, с. 578.
Ольгейрсон Э. Из прошлого исландского народа. М., 1957, с. 192.
См.: Корсунский А. Р., Гюнтер Р. Упадок и гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств. М., 1984.
См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-экономической истории. Л., 1974; Он же. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. Л., 1980.
Рыбаков Б. А. Языческое мировоззрение русского средневековья. — Вопросы истории, 1974, № 1, с. 3.
Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М., 1982, с. 390.
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 39, с. 67.
Цит. по кн.: Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Материалы и документы. М., 1933, с. 166.
Цит. по кн.: Ранович А. Б. Античные критики христианства, М., 1935, с. 42–43.
Там же, с. 142–143.
См.: Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства, с. 153.
Там же, с. 142.
Цит. по кн.: Ранович А. Б. Античные критики христианства, с. 85–86.
Гольбах П. Карманное богословие. М., 1961, с. 46–47.
Мифологема — понятие, употребляемое в религиоведении для выражения основной идеи мифа.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 7, с. 211.
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т, 23, с. 89.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 18, с. 578.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 19, с. 306.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 19, с. 307.
Цит. по Радциг С. И. Античная мифология. М.-Л., 1939, с. 44.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 1, с. 99.
Материалисты Древней Греции. М., 1955, с. 36.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 3, с. 127.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 22, с. 483.
Цит. по кн.: Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства, с. 118.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 22, с. 478.
См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т, 33, с. 43.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 20, с. 105.
Ленцман Я. А. Происхождение христианства, М., 1958, с. 190, 191.
См.: Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.
См. Культура Византии IV–VII вв. М., 1984; Литаврин Г. Г. Как жили византийцы. М., 1973.
См.: Свенцицкая И. С. От общины к церкви. М., 1985, с. 213.
См.: Свенцицкая И. С. От общины к церкви, с. 213.
Напомним, что дата рождения христова — 25 декабря — была установлена в день празднования рождения «непобедимого Солнца», а седьмой день недели, считавшийся астрологами днем Солнца, стал христианским воскресеньем.
См.: Свенцицкая И. С. От общины к церкви, с. 213.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 21, с. 149.
Уколова В. И. Особенности культурной жизни Запада. — В кн.: Культура Византии: IV — первая половина VII в. М., 1984, с, 85,
С IV века начинается массовое развитие паломничества к «святым местам», составляются специальные путеводители.
Культура Византии, с. 680.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 21, с. 314.
Фемы — военно-административные округа, возглавляемые полководцами-стратигами — командирами фемного войска, комплектовавшегося на их территориях,
Культура Византии, с. 85.
См.: Сюзомов М. Я. Проблемы иконоборчества в Византии. — Уч. зап. Свердл. гос. пед. ин-та, вып. 4. Свердловск, 1948, с. 48–110.
См.: Лихачева В. Д. Искусство Византии IV–XV веков. Л., 1981, с. 87–99.
Лихачева В. Д. Искусство Византии IV–XV веков, с. 101, 106–109, 112–113.
См: Гордиенко Н. С. «Крещение Руси»: факты против легенд и мифов. М., 1984, с. 59–60.
См.: Ангелов Д. Бьлгарииът в средиовековието: Светоглед, идеология, душевност, Варна, 1985.
См.: Кочев Н. Христианство и политика Византии в отношении балканских стран в эпоху образования раннефеодальных государств. — В кн.: Этносоциальная и политическая структура раннефеодальных славянских государств и народностей. М, 1987, с. 195–202.
Бибиков М. В. Византийские источники по истории Руси, пародов Северного Причерноморья и Кавказа. — В кн.: Древнейшие государства на территории СССР, Материалы и исследования. М., 1981, с. 70.
Церковь в истории России (IX в, — 1917 г.): Критические очерки, М., 1967, с. 28.
См.: Кочев Н. Христианство и политика Византии, с. 195–203.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 22, с. 306.
См.: Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке, М., 1980, с. 27, 197, 202.
Византия как государство в эти годы не существовала,
См.: Ангелов Д. Богомильство в Болгарии. М., 1954.
В конце XIII века на значительно уменьшившейся территории Византии русские паломники насчитывали 14 тысяч монастырей и 40 тысяч иереев,
Седов В. В. Восточные славяне в VI–XIII вв. М., 1982, с. 117.
См.: Рыбаков Б. А. Ремесло Древней Руси. М., 1948, с. 119; Ляпушкин И. И. Славяне Восточной Европы накануне образования Древнерусского государства. Л., 1968, с. 149; Седов В. В. Восточные славяне в VI–XIII вв., с. 240–242.
Массон В. М. Ремесленное производство в эпоху первобытного строя. — Вопросы истории, 1972, № 3, с. 110.
Янин В. Л. Денежно-весовые системы русского средневековья: Домонгольский период. М., 1956, с. 87.
Ляпушкин И. И. Славяне Восточной Европы, с. 149.
Ляпушкин И. И. Славяне Восточной Европы…, с. 151.
См.: Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981.
Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. М., 1982, с. 272–273.
См.: Токарев С. А. Религия и истории народов мира. М., 1965, с. 226.
