47
Имеется в виду католическая традиция. – Примеч. пер.
48
См. «Толкование сновидений». – Примеч. авт.
49
Цитата из пьесы венского драматурга Л. Анценгрубера. – Примеч. пер.
50
См. работу автора о нарциссизме (1914c). – Примеч. ред. оригинального издания.
51
Искусство любви (лат.), отсылка к одноименной поэме Овидия. – Примеч. ред.
52
Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci (1910). Перевод по изданию 1943 г. со всеми исправлениями и дополнениями.
53
Цитата из поэмы Ф. Шиллера «Орлеанская дева». – Примеч. пер.
54
Слова Я. Буркхардта; см. Konstantinowa (1907). – Примеч. авт.
55
Цит. по: Вазари Дж. Жизнеописание Леонардо да Винчи (см. библиографию). – Примеч. ред.
56
Il Moro – темный, мрачный (ит.). – Примеч. ред.
57
Перевод А. Губера. – Примеч. ред.
58
То есть колдовством (goethia). – Примеч. пер.
59
Э. Сольми – итальянский историк, автор одной из наиболее полных биографий Леонардо. – Примеч. пер.
60
Дж. П. Ломаццо – итальянский художник, историк и теоретик искусства. – Примеч. пер.
61
Протоген, не отрывавший кисти от картины, был ровней божественному Винчи, каковой никогда ничего не завершал (ит.). – Примеч. ред. Протоген – древнегреческий художник и скульптор. – Примеч. пер.
62
См. Seidlitz (1909). – Примеч. авт.
63
См. Seidlitz (1909).
64
См. у Пейтера: «Не подлежит сомнению, что однажды в жизни он почти целиком перестал быть художником». – Примеч. авт.
65
Букв. «на свежем воздухе» (ит.). – Примеч. ред.
66
См. Seidlitz (1909) об истории попыток восстановить и сохранить картину. – Примеч. авт.
67
В этой битве в 1440 г. сошлись отряды Флорентийской республики и герцогства Миланского. – Примеч. пер.
68
Зала Совета (ит.). – Примеч. ред.
69
См. Müntz (1899). Письмо современника к одному из Медичи отмечает это качество Леонардо (см. работу Ж.-П. Рихтера). – Примеч. авт.
70
См. Bottazzi (1910). – Примеч. авт.
71
Имеются в виду европейские события конца XVIII в., беспристрастно описанные в сочинении Гёте «Французская кампания 1792 г.». – Примеч. пер.
72
См. Solmi (1908). – Примеч. авт.
73
См. Herzfeld (1906). – Примеч. авт.
74
Исключением здесь, пусть малозначимым, видится сборник его остроумных высказываний (belle facezie), еще пока не переведенный. См. Herzfeld (1906). – Примеч. авт.
75
Примечание 1919 г.: Некоторые примечательные ошибки, допущенные Леонардо в изображении соития (см. рис. 1 и 1а), обнаруживаются в анатомических рисунках сагиттального разреза, каковые никак нельзя счесть непристойными. Их отыскал Райтлер (австрийский психиатр, друг Фрейда. – Пер.), который дает описание, совпадающее с моей характеристикой Леонардо: «Именно в ходе изображения акта соития этот чрезмерный исследовательский инстинкт его целиком подвел – очевидно, в результате выраженного сексуального вытеснения. Тело мужчины нарисовано полностью, тело женщины – лишь частично. Если представить беспристрастному зрителю рисунок (см. рис. 1), когда голова обнажена, а все нижние части прикрыты, то смело можно предположить, что голова будет принята за женскую. Волнистые пряди на лбу и прочие волосы, ниспадающие по спине приблизительно до четвертого или пятого спинного позвонка, выдают скорее женскую, чем мужскую породу. Грудь женщины раскрывает два дефекта. Первый и вправду можно счесть художественным, очертания создают вид дряблой и неприятно свисающей груди. Зато второй дефект носит анатомический характер, так как Леонардо-исследователь, очевидно чуравшийся сексуальности, не мог внимательно изучить соски кормящей женщины. Иначе он обязательно заметил бы, что молоко вытекает из множества отдельных выводных протоков. А он нарисовал всего один проток, идущий глубоко вниз, в брюшную полость. Наверное, ему казалось, что молоко поступает из cisterna сhyli (цистерны грудного потока – ред.) и каким-то образом связано с половым органом.
Надо, конечно, учитывать, что изучение внутренних органов человеческого тела было в то время чрезвычайно затруднено, так как рассечение тела считалось осквернением мертвой плоти и жесточайше преследовалось. Поэтому крайне сомнительно, знал ли Леонардо, имевший в своем распоряжении лишь скудный материал для вскрытия, о существовании лимфатического резервуара в брюшной полости, хотя на своем рисунке он изобразил полость, явно для чего-то предназначенную. Судя по рисунку, молочный проток простирается еще дальше вниз, достигает внутренних половых органов, и мы можем заподозрить, что он пытался отразить синхронизацию начала выделения молока и окончания беременности посредством видимых анатомических связей. Даже если мы готовы оправдать недостаточные познания художника в анатомии обстоятельствами того времени, остается поразительным тот факт, что именно женские половые органы Леонардо изображал столь небрежно. Влагалище и нечто вроде portio uteri (горловины матки – ред.) можно четко различить, но вот линии, обозначающие саму матку, вовсе не угадываются.
С другой стороны, мужские гениталии отрисованы Леонардо значительно вернее. Например, он не довольствовался изображением testis (тестикул – ред.), а добавил старательно отрисованный эпидермис.
Особенно примечательна поза, в которой Леонардо изображает соитие. Имеются картины и рисунки известных художников, изображающие coitus a tergo, a latere (сношение сзади, боком – ред.) и т. д., но всякий раз, когда половой акт совершается стоя, мы, несомненно, должны считать, что налицо сексуальное вытеснение совершенно особой силы, которое и заставило художника рисовать событие в столь необычном, почти гротескном виде. Если человек хочет развлечься, он обыкновенно устраивается как можно удобнее; это, безусловно, верно и для утоления первичных инстинктов – голода и любви. Большинство народов древности принимало пищу лежа, а в наши дни принято при половом акте располагаться не менее удобно, как было заведено у наших предков. Такая поза подразумевает желание оставаться в этом положении какое-то время. Более того, черты лица мужчины с женской головой отмечены сопротивлением, вызывающим положительное негодование. Брови нахмурены, взгляд направлен в сторону и выражает отвращение. Губы сжаты,
