Священник Даниил Сысоев - Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы

Name: Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы
Author: священник Даниил Сысоев

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Священник Даниил Сысоев - Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы, священник Даниил Сысоев . Жанр: Религиоведение. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.

Священник Даниил Сысоев - Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы

Жанр: Книги / Научные и научно-популярные книги / Религиоведение

Название: Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы

Автор: священник Даниил Сысоев

ISBN: нет данных

Год: -

Дата добавления: 14 февраль 2019

Количество просмотров: 214

Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы читать книгу онлайн

Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы - читать бесплатно онлайн , автор священник Даниил Сысоев

Книга рассматривает учение о человеке двух наиболее распространенных в России псевдохристианских сект. Эта работа рассчитана на всех интересующихся вопросами сектоведения и миссионерства.Книга издана на основе написанной священником Даниилом Сысоевым Диссертации на соискание ученой степени кандидата богословия по кафедра Сектоведения в Московской Духовной Академии.Несмотря на обилие литературы, посвященной критике учения сект Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы, нам не удалось найти работы, в которой бы была проанализирована антропология этих еретиков. Обычно в критике адвентизма особый акцент придается их субботничеству и эсхатологическим представлениям. А в иеговизме обычно опровергаются его триадологические и христологические заблуждения и подчеркивается огромное число лжепророчеств связанных опять-таки с их эсхатологическими построениями. Удивительно, но радикальное извращение сектантами учения о нашей собственной природе и наших судьбах проходит как-то по периферии внимания сектоведов. А ведь то, как человек осмысляет самого себя, определяет во многом и его богословие, и тем более его сотериологию. Вот этот досадный пробел и призвана заполнить данная работа.

ВПЕРЕД

Перейти на страницу:

325

Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство «Источник жизни». Заокский, 1993.С. 75.

326

Клайв Стенли Льюис. Собрание Сочинений. Т. 8. М. 2000.С. 170–171.

327

Клайв Стенли Льюис. Собрание Сочинений. Т. 8. М. 2000.С. 185–187.

328

http://www.iegova.narod.ru/issled/evm/23.htm

329

«Юридизм существовал не только на Западе, но и на Востоке. На Западе он появился не в схоластическую эпоху: им пронизано богословие Тертуллиана и св. свщмч. Киприана Карфагенского, у который мы находим весь набор юридических понятий, в том числе «удовлетворение» и «заслугу», столь ненавистные школе митрополита Антония» — пишет современный богослов, прот. Валентин Асмус. Протоиерей Валентин Асмус. Святоотеческое наследие и современная церковная жизнь. //Богословская конференция Русской Православной Церкви. Православное богословие на пороге третьего тысячелетия. Москва, 7–9 февраля 2000 г. Материалы. М. 2000. С. 72.

330

Патриарх Сергий (Страгородский). Православное учение о спасении. М.1991. — С. 141, 145.

331

Аввы Исаака Сирина Слова подвижнические. М. 1993. с. 76.

332

Творения иже во святых отца нашего Василия Великого архиепископа Кесарии Каппадокийския. Ч.1. М. 1845. С. 241.

333

Преп. Симеон Новый Богослов. Творения. М., 1892. T. III. — С. 123.

334

Гарольд Дж. Берри. Во что они верят. М. 1994.с. 75–76.

335

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.111.

336

Ви можете жити вечно в Раю на земли. 1990. С. 124.

337

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.80.

338

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.78.

339

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.78.

340

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.80.

341

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.80.

342

Ви можете жити вечно в Раю на земли. 1990. С. 125–126.

343

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.59.

344

Уолтер Мартин. Царство культов. СПб. «Логос» 1992. с. 107–108.

345

Архиепископ Аверкий. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Апостол. «Сатис». СПб. 1995. с. 646.

346

Сторожевая башня. 1. 7. 1998. С. 22.

347

Протоиерей Николай Орлов. Откровение Иоанна Богослова. // Толковая Библия. Т.3 Стокгольм 1987.с. 574.

348

См. Александр Дворкин. Сектоведение. Тоталитарные секты. Нижний Новгород. 2000. С. 150–151.

349

Подробнее информацию можно узнать в Интернете по адресу http:// www.apolresearch.org/pdfs/c027.pdf

350

http://www.synergia.itn.ru/iegova/ «К сожалению в Синодальном переводе параллель между Откр. 19:1 и Откр. 7:9 неочевидна, поскольку одна и та же греческая фраза охлос полюс почему-то переведена разными русскими выражениями («великое множество» в 7:9 и «многочисленный народ» в 19:1). Однако в своем «Переводе Нового Мира» Свидетели в обоих случаях употребляют выражение great crowd («великое множество»), что наилучшим образом подтверждает справедливость данного аргумента».

351

Сторожевая башня. 1. 7. 1998.С. 22.

352

Пробудись! 8. 2. 1999. С. 9.

353

Познание, ведущее к вечной жизни. 1995. с. 185.

354

А.Н. Швечиков. Рай земной: новая сказка. «Кайрос» СПб 1997.С. 79.

355

Познание, ведущее к вечной жизни. 1995. с. 184.

356

Жизнь — как она возникла? Путем эволюции или путем сотворения? 1992. С. 238–239.