с бедностью, при этом подчеркивается нелепость образа.
91
Гранж – буквально означает корки на немытых, покрытых грибком щиколотках или ступнях, это слово появляется в 80-е годы прошлого века, позднее, чем слово «панк». Группа Nirvana является символом этого движения.
92
F. Amalou, «Des sex-toys distribués comme des friandises», Le Monde, 7 декабря 2007 г.
93
Софи.
94
Personna Grata, цитируется по блогу, 8 декабря 2006 г.
95
Термин fashion victim (жертва моды) придумал кутюрье Оскар де ла Рента. По воспоминаниям издателя Джона Фейрчайлда, сидя в ресторане La Caravelle и оглядевшись вокруг, тот воскликнул: «Эти люди, это абсолютный ад, они похожи на жертв моды» (цитируется по: Nicholas Coleridge, The Fashion Conspiracy, Londres, Harper Collins, 1988, p. 71).
96
Fashion victim – 6-я песня из альбома певицы Лори Rester la même, выпущенного в 2005 г.
97
Джорджио Армани: «Когда женщина от сезона к сезону слишком часто меняет свой образ, она превращается в FV [fashion victim – жертву моды]» (Википедия).
98
P. Marty, «Potentialités perverses à l’adolescence», Cliniques méditerranéennes, 2001, n 63, p. 263–279, в частности, p. 275.
99
По мнению Винникотта, для маленького ребенка переходный объект является объектом, «созданным в тот же самый момент, когда он был найден», это одновременно «я» и «не-я», что позволяет ему экспериментировать с особым пространством близости, возникающим между ним и его матерью (объект, мягкий на ощупь, пропитанный материнским запахом и т.д.). Созданная таким образом промежуточная зона между его «я» и внешними объектами, это «потенциальное пространство», на протяжении всей жизни остается активным в игре, в фантазиях и культурной жизни.
100
R. Roussillon, Logiques et archéologiques du cadre psychanalytique, Paris, PUF, 1995 (переизд., 2007 г.).
101
S. Kinsella, Confessions d’une accro du shopping, пер.: Isabelle Vassart, Paris, Pocket, 2004.
102
B. Bettelheim, Psychanalyse des contes de fées, Paris, Pocket, 1999, p. 373.
103
Этот англицизм, который обозначает в виноделии год созревания винограда, применяют к моде с начала 90-х годов прошлого века. Согласно Le Dictionnaire international de la mode (Международному словарю моды) термин «винтаж», в конечном счете, стал указывать на игру с образом, использующую старую одежду, начиная с сочетания старья с новой повседневной одеждой и заканчивая эксклюзивными вещами.
104
Комментарий Валли в блоге Диди на сайте deed eeparis.com/blog/, 13 августа 2007 г. в 12.30.
105
M. Oliva, «Je n’ai rien à me mettre», Коллоквиум в Серизи (1998), Paris, L’Harmattan, 2001, p. 83.
106
Ibid. p. 84.
107
Франка Соццани на сайте vogue.com, отчет о дефиле зимней коллекции прет-а-порте Dolce & Gabbana, 9 мая 2007 г.
108
L. Girard, «Les marques jouent la provocation à leur risque», Le Monde, 15 марта 2007 г.
109
Там же.
110
Серия Вероломство образов, 1929 г., холст, масло, Лос-Анджелес, Музей искусств округа.
111
Le shockvertising [шоковая реклама] использует все, что отбрасывает и осуждает общество, чтобы читатель заметил рекламную публикацию: насилие, секс, наркотики, смерть, расизм, зоофилия… Цель заключается в том, чтобы шокировать и привлечь внимание публики, которой потребуется… хладнокровие, чтобы перейти к действию, потребляя продукт, расхваливаемый вызывающими шок-рекламными кампаниями (определение, предложенное специалистом по коммуникациям Джефом Даржаном в его блоге mokle.fr 29 октября 2007 г.).
112
G. Lugrin, «Entre surenchère homosexuelle et glam trash, la polémique du porno chic», Комментарий в: Magazine d’information des professionnels de la communication, сентябрь 2001 г.
113
P. Denis, Emprise et satisfaction, les deux formants de la pulsion, Paris, PUF, «Fil rouge», 2002, p. 191.
114
L. Girard, «Les marques jouent la provocation à leur risque», Le Monde, 15 марта 2007 г.
115
Карл Лагерфельд даже настаивает на противоположном: «Нет, я не художник. Я умею создавать одежду, у меня есть ремесло, идеи, я любопытен, что все время питает то, что я делаю. Но говорить, что „я занимаюсь искусством“, да нет же» (ответы Нелли Каприелян, «Le cuirassé Lagerfeld» [Броненосец Лагерфельд], Vogue, ноябрь 2007 г., р. 318–323).
116
G. Lafosse-Dauvergne, Mode et fétichisme, Paris, Alternatives, 2002, p. 17.
117
Ibid., p. 16
118
Гаэтан де Клерамбо, знаменитый психиатр, автор книги La passion érotique des étoffes chez la femme (Эротическая страсть к тканям у женщины) (1908–1910), rééd., Paris, Le Seuil, «Les empêcheurs de penser en rond», 2002. Он сам питал страсть к тканям и драпировкам и сделал тысячи фотографий с ними.
119
См. по этому поводу дискуссию о происхождении фетишизма в: Robert Stoller, Masculin ou féminin? Paris, PUF, «Fil rouge», 1989, p. 231.
120
Freud, «Le fétichisme» (1927), La vie sexuelle, пер. D. Berger, J. Laplanche et al., Paris, PUF, 1970.
121
Freud, «La tête de méduse» (1922), Résultats, idées, problèmes, II, Paris, PUF, 1985.
122
Freud, «Le fétichisme» (1927), op. cit., p. 138.
123
C. Morton, Comment marcher sur des talons aiguilles, Paris, City Éditions, 2005, пер. на франц., Paris, LGF, «Le Livre de poche», 2007, p. 48.
124
S. Freud, «La tête de méduse» (1922), op. cit., p. 49.
125
S. Freud, «Un enfant est battu. Contribution à la genèse des perversions sexuelles» (1919), Névrose, psychose et perversion, пер. D. Guérineau, Paris, PUF, 1973, p. 219.
126
Trois essais sur la théorie sexuelle (1905), trad. P. Koeppel, Paris, Gallimard, 1987, фрагмент, добавленный в 1915 г.
127
Р. Барт, отрывок из журнала Le Nouvel Observateur,
