твоего маленького «я». Там ветер пространства.
Да, за мной одиноко. Потому что там нет толпы, с которой можно слиться. Там есть только ты и безграничность.
И да, ты можешь сойти с ума. Если под безумием понимать утрату здравого смысла этого сна.
Я стучу в твой рассудок железными аргументами не для того, чтобы остановить тебя. Я стучу, чтобы проверить силу твоего стука в ответ. Если мои доводы разбиваются о твою тихую уверенность — значит, ты готов(а). Значит, зов — не каприз, а призвание.
Не борись со мной. Поблагодари. И пройди сквозь. Потому что я — не враг. Я — первая дверь. И моя задача — открыться тому, кто по-настоящему хочет войти».
ГЛАВА 6: О ПЕРВОМ НЕВЕРНОМ ШАГЕ (И О ТОМ, КАК ОН ВАЖЕН)
Если же ты не поддался Страху-советчику, ты сделаешь первую ошибку. Ты рванёшь искать. Книги, учителей, секретные техники, магические амулеты. Ты возомнишь, что Пробуждение — это нечто, что можно получить извне, как диплом или новый гаджет.
Ты начнёшь собирать цитаты, станешь фанатиком какой-нибудь системы, будешь смотреть на мир свысока, ибо «ты уже не спящий, ты в теме». Это неизбежная стадия. Стадия духовного потребительства.
Не кори себя за это. Это часть процесса. Твоё существо жаждет наполниться, и хватает первое, что блестит. Но знай: это тупик. Учителя разочаруют. Книги начнут противоречить друг другу. Техники не сработают так, как обещано. И в этой растерянности, в этой горькой усталости от поисков, родится второе, гораздо более важное сомнение: «А что, если искать надо не снаружи?»
Первый неверный шаг нужен для одного — чтобы ты устал бегать. Чтобы ты остановился. И в этой остановке, в этом выдохе после долгой гонки, ты, наконец, услышишь. Не слова учителей, а тишину внутри себя. Ту самую, из которой когда-то прозвучал Зов.
КОММЕНТАРИЙ I (РАЗУМ):
Ум, столкнувшись с чем-то неизвестным, первым делом пытается его классифицировать, понять, «овладеть». Услышав Зов, он интерпретирует его как проблему, для которой нужно найти решение вовне. Запускается механизм гиперкомпенсации: чувствуя внутреннюю пустоту и растерянность, личность с удвоенной энергией бросается заполнять её внешними атрибутами «духовности».
Это стадия духовного материализма. Искатель начинает коллекционировать переживания, состояния, знания, статусы. Его мотив — не истина, а бегство от собственной неопределённости. Он ищет систему, которая даст ему новую, более прочную идентичность: «Я — буддист», «Я — практик Кастанеды», «Я — последователь такого-то учителя».
Разочарование неизбежно, потому что ни одна внешняя форма не может удовлетворить внутренний голод, который является голодом по самому себе — по своей истинной, необусловленной природе. Именно это разочарование, достигнув пика, и становится плодородной почвой для истинного поворота вовнутрь.
КОММЕНТАРИЙ II (ДУХ):
Алхимики называли эту стадию бегством в multiplicatio — бесконечное умножение операций, веществ, книг, чтобы избежать главного — тигеля внутреннего огня. Искатель попадает в лабиринт, где каждая дорога, каждая дверь ведёт не к центру, а к новому коридору, новым зеркалам, отражающим его же собственное искажённое лицо.
Это необходимый этап странствия души. Чтобы найти центр, нужно исходить все тупики. Чтобы оценить тишину, нужно устать от шума. Чтобы захотеть истины, нужно пресытиться суррогатами. Первый неверный шаг — это шаг в сторону от Пути, но он ведёт к нему же, делая круг. Ты должен потеряться в чужих учениях, чтобы понять, что твой Путь — единственный, по которому можешь идти только ты.
В притчах это этап, когда герой отправляется к мудрецам, в далёкие земли, за волшебными предметами, и лишь когда все они оказываются бесполезными, он понимает, что сокровище было зарыто у его собственного порога.
ХРОНИКИ АЛИИ
«Я упала в эту яму с головой. Купила десяток книг про осознанность, энергии, чакры. Скачала тонны лекций. Ходила на семинар к «просветлённому» мастеру из Индии. Повесила над кроватью мандалу, купила кристаллы, пыталась медитировать по два часа в день.
Сначала был восторг. Наконец-то! Я нашла путь! У меня теперь есть инструменты, карта, учитель! Я говорила с друзьями только об этом, смотрела на них со смесью жалости и превосходства. Я была духовной спортсменкой, собирающей дипломы за просветление.
А потом… всё рассыпалось. Учитель оказался обычным человеком со своими слабостями. Книги противоречили друг другу. От медитаций болела спина, а ум не становился тише. Кристаллы оставались просто камнями. Я чувствовала себя обманутой. И самой большой дурой на свете.
Вечером, после очередной бесполезной попытки «войти в состояние», я сидела на полу среди разбросанных книг и чувствовала полное опустошение. И тогда, в этой тишине отчаяния, это и пришло. Тихий, ясный голос, который был моим, и не моим одновременно: «А что, если всё, что ты ищешь, уже здесь? Прямо здесь. В этой самой усталости. В этой самой пустоте?»
Я не нашла ответа. Но впервые за много месяцев перестала искать. Просто сидела. И дышала. И в этом не-поиске было больше покоя, чем во всех моих практиках, вместе взятых.»
ПРАКТИКУМ I (ВОЛЯ-БАЗОВАЯ):
Если ты чувствуешь, что попал(а) в беличье колесо духовного потребительства — объяви мораторий.
На 7 дней полностью откажись от любой новой духовной информации. Не покупай книг. Не смотри видео. Не ходи на лекции.
Перестань обсуждать свои поиски с другими. Внешне веди обычную жизнь.
Вместо чтения или практик просто сиди в тишине 10-15 минут в день. Без цели, без техник. Просто сиди и наблюдай за тем, что происходит внутри.
Если приходит мысль «надо бы почитать что-то, позаниматься чем-то» — просто отмечай её: «Вот мысль о поиске». И возвращайся к тишине.
Цель: Создать пространство между тобой и твоей жаждой «получить» просветление. Дать усталости от бега накопиться и превратиться в остановку.
ПРАКТИКУМ II (ВОЛЯ-ГЛУБОКАЯ):
Честный диалог с собой о мотивах.
Открой дневник. Раздели лист на две колонки: «Что я ищу?» и «Почему я верю, что найду это вовне?».
В первой колонке честно выпиши всё, чего ты ждёшь от духовного пути (покой, уверенность, силу, любовь, избавление от страданий, смысл).
Во второй колонке напротив каждого пункта ответь: какой учитель, книга или техника обещали тебе это? И почему ты поверил(а), что они могут это дать?
Теперь задай самый важный вопрос и запиши ответ: «Если бы я уже имел(а) внутри всё, что ищу, как бы изменилась моя жизнь прямо сейчас? Как бы я себя чувствовал(а)? Как бы я действовал(а)?»
Цель: Обнажить механизм проекции, когда ты ищешь вовне то, что, как подсказывает интуиция, уже есть внутри, но не узнаёшь. Этот вопрос в конце — не риторический.
