отдельным от Него.
Не стоит говорить. Стоит молчать. И светить тем, кто готов увидеть свет не в словах, а в том, что стоит за молчанием между ними.
ПРАКТИКУМ I (ВОЛЯ-БАЗОВАЯ):
Возьми простой предмет: камень, лист, чашку. Положи перед собой. Задача — передать его «сущность» другому человеку (в уме или реально), не используя слов, описаний, сравнений.
Сначала полностью слейся с предметом. Стань им в восприятии. Почувствуй его вес, текстуру, молчание, бытие.
Затем, из этого состояния, направь «пучок чистого внимания» в сторону другого. Не образ, не мысль. Просто намерение поделиться самим переживанием бытия этого предмета. Как будто ты протягиваешь не вещь, а её внутреннюю тишину.
Делай это с разными объектами, а затем — с состояниями (покой, радость, сила). Цель — развить способность прямого, безконцептуального общения, которое готовит к пониманию того, что за порогом. Там общение происходит именно так — передачей состояний осознания, а не информацией.
ПРАКТИКУМ II (ВОЛЯ-ГЛУБОКАЯ):
Успокой всё. Затем начни искать источник, из которого появляются твои восприятия. Ты видишь образ — откуда приходит само «видение»? Ты слышишь звук — где рождается само «слышание»? Не концентрируйся на объектах, а откатывай внимание назад, к субъекту.
Дойди до тончайшей точки — ощущения «я есть тот, кто воспринимает». А затем задай последний, радикальный вопрос: «А кто воспринимает это «я»?».
Упрись вниманием в этого «наблюдателя за наблюдателем». И позволь всему — включая самого этого внутреннего наблюдателя — раствориться в том, что никогда не бывает объектом. Это и есть преддверие. Состояние чистого, безобъектного осознавания.
В этом состоянии даже мысль «я есть» воспринимается как тончайший объект, возникающий на фоне бесконечного субъекта, который есть ничто и всё одновременно. Побудь здесь. Это и есть вкус того, что за порогом — не как окончательное пребывание, а как ясное узнавание природы реальности.
АПОКРИФ:
«Вы спрашиваете: «Каково там?».
Я отвечаю: «Словно всё, что вы знали, было сном. А теперь — пробуждение».
Вы спрашиваете: «Что вы видите?».
Я отвечаю: «Того, кто видит».
Вы спрашиваете: «Есть ли боль?».
Я отвечаю: «Есть то, что раньше создавало боль. Но теперь это — просто движение энергии. Как ветер».
Вы спрашиваете: «Что делать?».
Я отвечаю: «Быть. Но «быть» — это не действие. Это позволение».
Вы спрашиваете: «Вы одиноки?».
Я отвечаю: «Нет. Я — всё. Как может всё быть одиноким?».
Вы спрашиваете: «Вернётесь ли вы?».
Я отвечаю: «Я никогда не уходил. Вы просто перестали меня узнавать в себе. А теперь — начинаете».
Не ищите описаний. Ищите то в себе, что понимает этот шёпот без перевода. Оно и есть дверь. Оно и есть проход. Оно и есть то, что ждёт по ту сторону.
Всё, что я могу дать, — это указание: обернитесь. Взгляните не на мир, а на того, кто смотрит. И доверьтесь тому, что откроется.
Это не конец. Это начало, у которого не было начала. »
СТИХ ЧЕТВЁРТЫЙ
Если ты выбираешь путь активного воина, помни: твоя жизнь теперь — произведение искусства, посвящённое Орлу. Каждое действие — мазок кисти. Каждое слово — нота в симфонии.
Не будь мрачным. Юмор — признак свободы. Смейся над абсурдом мира, над собственной важностью, над серьёзностью спящих. Но смейся тихо, про себя, с любовью.
Будь бесполезным. Не продавай своё знание. Не основывай школу. Не становись гуру. Если к тебе придут ищущие — давай указания, которые заставят их работать, а не поклоняться тебе. Лучший учитель делает себя ненужным.
И, наконец, люби этот мир. Не цепляясь за него, а как художник любит краски, как музыкант — звуки. Он — твоё последнее поле для безупречности, твой полигон, твой самый сложный и прекрасный сон.
КОММЕНТАРИЙ I (РАЗУМ):
С точки зрения психологии развития, это стадия «интегрированного мастерства». Все внутренние конфликты разрешены, энергия не растрачивается на внутренний диалог или подавление. Внимание свободно и может быть полностью направлено на внешнюю деятельность, но без привязанности к результату. Это состояние «потока», ставшее постоянным фоном существования.
«Бесполезность» — это не бездействие, а действие без скрытого мотива получить что-то для себя: статус, признание, учеников. Такой человек становится чистым проводником силы, его действия точны и своевременны, потому что не искажены личными амбициями. Юмор возникает спонтанно как естественная реакция на восприятие относительности всех человеческих дел — не как цинизм, а как лёгкость бытия.
КОММЕНТАРИЙ II (ДУХ):
В даосизме это состояние называют «у-вэй» — действие без усилия, естественное течение. В христианской мистике — «соработничество с Божьей волей». Воин, оставшийся в мире, не имеет личной миссии. Он становится частью миссии самого мира. Его присутствие — как соль земли: незаметно, но без него всё теряет вкус. Он не спасает мир — он просто есть в нём с такой полнотой, что мир вокруг него незаметно исцеляется, гармонизируется, как вода вокруг погружённого камня постепенно успокаивается.
Его любовь к миру — не эмоциональная привязанность, а признание его священности, его права быть таким, какой он есть. Он видит драму спящих, но больше не судит её. Он видит её как часть великой игры, и потому может смеяться — не над людьми, а над серьёзностью, с которой они играют. Этот смех — высшая форма сострадания, ибо он разряжает напряжение и напоминает: всё это — сон.
ХРОНИКИ АЛИИ.
Иногда меня спрашивают: «И что теперь?». Раньше я искала великий ответ. Теперь я просто мою чашку.
Жить после — не значит стать святым. Это значит позволить жизни жить через тебя. Без великих планов. Без нужды что-то доказать.
Я смеюсь чаще. Над тем, как ум цепляется за старые страхи. Над тем, как серьёзно люди спорят о вещах, которые исчезнут, как дым. Этот смех — внутри. Он не обижает. Он освобождает.
Ко мне приходят. Иногда с вопросами. Я даю не ответы, а задания. «Помой пол. Проследи за дыханием целый день. Не говори о себе неделю». Они уходят разочарованные. Некоторые возвращаются — с глазами, в которых зажёгся собственный свет. Вот и всё преподавание.
Любить мир… Это не страсть. Это тихое признание. Вот этот треснутый асфальт. Вот этот крик ребёнка. Вот эта боль в спине от долгого сидения. Всё это — Он. Играющий. Страдающий. Живущий. Как можно не любить собственное дыхание? Собственный сон?
Я остаюсь. Не как учитель. Как пустое место у костра, на котором можно согреться. Как тишина между нотами, без которой нет музыки.
ПРАКТИКУМ I (ВОЛЯ-БАЗОВАЯ):
С утра откажись от планов. Делай то,
