57
Сарабьянов Д. В. Стиль модерн. М., 1989. С. 46.
Злыднева Н.В. «Пустое место» у Дж. Де Кирико и Д. Хармса // Италия и славянский мир. М., 1990. С. 97–101.
Делёз Ж. Указ. соч. С. 50.
Шелер М. Указ. соч. С. 57. Курс. Шелера.
Топоров В.Н. О понятии места, его внутренних связях, его контексте (значение, смысл, этимология) // Язык культуры: семантика и грамматика. К 80-летию со дня рождения академика Никиты Ильича Толстого (1923–1996). М., 2004. С. 27; см. также: Tuan Yi-Fu. Space and Place. The perspective of Experience. Minneapolis, 1977; Idem. Topophilia: A study of environmental perception, attitudes, a. values. New York, 1990.
Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., 1997. С. 362.
Ортега-и-Гассет Х. Что такое метафора. Цит. по: http://www.humans.ru/humans. О роли пространственных метафор в концептуализации языковых форм см.: Лакофф Дж., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем. М., 2004. Гл. 20.
Толстая СМ. Категория признака в символическом языке культуры // Признаковое пространство культуры. М., 2002. С. д.
Виноградова Л.Н. Ментальный образ ландшафта в народной культуре // Ландшафты культуры. Славянский мир. С. 45.
Чаадаев П. Я. Соч. и письма. М., 1914. Т. 2. С. 173.
Топоров В.Н. Аптекарский остров как городское урочище (общий взгляд) // Ноосфера и художественное творчество. М., 1991.
Соколов М.Н. Мистерия соседства: К метаморфологии искусства Возрождения. М., 1999.
Horrabin J.F. An Atlas of European history from the 2nd to the 20th century. L., 1935; Hay D. Europe: The Emergence of an Idea. Edinburgh, 1968; Gollwitzer H. Europabild und Europagedanke. München, 1964; Voyenne B. Histoire de l’idée européene. P., 1964; Boer P. den, Bugge P., Waever О. The history of idea of Europe. L., New York, 1995; Вульф Л. Указ соч.; Автопортрет славянина. М., 1999; Миф Европы в культуре Польши и России. М., 2004.
Ср.: Reau L. Histoire de l’expansion de l’art français moderne. Le monde slave et l’Orient. P., 1924.
Лотман Ю.М. О понятии географического пространства в русских средневековых текстах // Избр. статьи: В 3 т. Таллинн, 1992. Т. 1. С. 242.
Свирида 1994. С. 124–150.
Тананаева Л.И. Сарматский портрет: Из истории польского портрета эпохи барокко. М., 1979; Лескинен М.В. Мифы и образы сарматизма: Истоки национальной идеологии Речи Посполитой. М., 2002; Beauvois D. Trôjkąt ukraińskí. Lublin, 2006.
Гачев Г.Д. Указ. соч.; Мыльников А.С. Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы. Представления об этнической номинации и этничности XVI–XVIII веков. СПб., 1999.
Свирида И.И. Искусство и утопия: год 2440 // Утопия и утопическое в славянском мире. М., 2002. С. 70–72.
Шпенглер О. Закат Европы: Образ и действительность. Новосибирск, 1993. Т. 1. С. 499
Lovejoy A.D., Boas G.A. Documentary History of Primitivism and Related Ideas on Classical Antiquity. Baltimore, 1936. P. 7. Цит. по: Баткин Л.М. Зарождение новоевропейского понимания культуры в жанре ренессансной пасторали («Аркадия» Якобо Саннадзаро) // Проблемы итальянской истории. М., 1983. С. 253.
Шпенглер О. Указ. соч. С. 498.
Ахутин А.В. Понятие «природа» в античности и в Новое время («Фюзис» и «натура»). М., 1988.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984. С. 59.
Цит. по: Эстетика Ренессанса. М., 1981. Т. 2. С. 320; Кассирер Э. Философия Просвещения. М., 2004. С. 56–57; см. также: Природа в культуре Возрождения. М., 1992.
Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. М., 1986. С. 331–350.
Паскаль Б. Мысли. СПб., 1888. С. 32.
Дюрер А. Дневники, письма, трактаты / Пер. и коммент. Ц.Г. Несселштрау. Л.; М., 1957. Т. 2. С. 193.
Николай Кузанский. Соч. М., 1979. Т. 1. С. 253.
Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. С. 25.
Лейбниц Г.В. Избр. философские произведения. М., 1980. С. 355.
Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983. С. 348; Гайденко П.П. Эволюция понятия науки XVII–XVIII вв. М., 1987. С. 1.
Цит. по: Ахутин А.В. Указ. соч. С. 66.
Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Article/Bel_Simv.php
Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С. 113.
Хесле В. Философия и экология. М., 1990.
Флиер А.Я. Культурология для культурологов. М., 2000. С. 127.
Дидро Д. Избр. соч. М., 1978. Т. 1. С. 201.
Ауэрбах Э. Мимесис. М., 1976. С. 391.
Boyceau de La Barauderie J. Traité du jardinage selon les raisons de la nature et de l’art. Цит. по: Wimmer C.A. Geschichte der Gartentheorie. Darmstadt, 1989. S. 108.
Кассирер Э. Указ. соч. С. 222.
Характерно, что один из первых фотографов, англичанин Фокс Тальбот, назвал альбом своих пейзажных фотографий «The Pencil of Nature» (Карандаш природы).
Ehrard L. L’idee de nature en France dans la première moitié du XVIII-e siècle. P., 1963. P. 61.
Вернадский В.И. Труды по всеобщей истории науки. М., 1988. С. 192.
Дидро Д. Соч. М., 1988–1991. Т. 1. С. 375.
См.: Натура и культура. Славянский мир. М., 1997.
Tatarkiewicz W. Dzieje sześciu pojęć. W., 1975. S. 325–328.
Мельников Г.П. Принцип аранжировки натуры в пластических искусствах // Натура и культура. Славянский мир. С. 94.
Цивьян Т.В. Сад: природа в культуре или культура в природе? // Натура и культура: Тезисы конференции. М., 1993. С. 13–14. При этом сад необязательно был огороженным, как, например, сад корикийского старца в «Георгиках» Вергилия – один из первообразов топоса сада (см.: Цивьян Т.В. Verg. Georg. IV. 116–148: к мифологеме сада // Текст: семантика и структура. М., 1983). Ограда могла быть скрыта, что не отменяет «выделенности» сада из необработанного природного пространства.
Соколов М.Н. Ренессансно-барочные архетипы усадебного зодчества // Русская усадьба. М., 2003. Вып. g (25).
В 1872 г. был создан первый такого типа Yellowstone National Park (США).
Цит. по: Ахутин А.В. Указ. соч. С. 5.
Спиноза Б. Избр. произв. М., 1957. Т. 1. С. 455.
Гачев Г.Д. Культура очами природы // Натура и культура. С. 26.
Хесле В. Указ. соч. С. 54.
Цит. по: http://az.lib.ru/m/minskij_n_m/text_0160.shtml.
Франк С. Природа и культура. М., 1910. Цит. по: Эон. М., 1994. С. 45, 47,50.
Вернадский В.И. Размышления натуралиста. М., 1977. Кн. 2: Научная мысль как планетное явление. С. 22.
Николай Кузанский. Указ. соч. С. 189.
Иванов Вяч. Всев. Наука о человеке: Введение в современную антропологию. М., 2004. С. 71–98.
Gieysztor-Miłobędzka Е. Natura, nauka, sztuka – nowy paradygmat // Sztuka a Natura. Katowice, 1991.
Gombrich E.H. Image and Code: Scope and Limits of Conventionalism in pictorial representation // Image and Code / Ed. W. Steiner. Ann Arbor 1981; Гомбрих Э.Г. Амбивалентность классической традиции: психология культуры Аби Варбурга // НЛО. 1999. № 79. См. также: Gieysztor-Miłobędzka Е. Op. cit. S. 17.
Топоров В.Н. Пространство и текст // Из работ московского семиотического круга. М., 1997. С. 474–481.
Дженкс Ч. Новая парадигма в архитектуре http://city-2.narod.ru/ae/ad39.html.
Всемирная энциклопедия. Философия. М.; Минск, 2001. С. 1141, И75.
Одоевский В.Ф. 4338-й год: Петербургские письма // Русская фантастическая проза эпохи романтизма. Л., 1991.
Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С. 313.
Хокинг С. Рождение и гибель Вселенной // Краткая история времени. М., 2003. http://www.tutor.nsu.ru/library/books/natural/hawking_i/00000016.htm.
Иоанн экзарх Болгарский. Шестоднев. Цит. по: http://nature.syktsu.ru/drevnerusska.htm. Б/п.
