89
Китидзан Минтё (1352–1431) – японский художник, живописец.
Шкловский В.Б. Тетива. О несходстве сходного. М.: Сов. писатель, 1970. С. 101.
Власов В.Г. Искусство России в пространстве Евразии: в 3 т. СПб.: «ДМИТРИЙ БУЛАНИН», 2012. Т. 1. С. 21.
Померанц Г.С. Собирание себя. С. 66.
Чехов А.П. Дама с собачкой // Чехов А.П. Полн. собр. соч.: в 13 т. М.: Наука, 1986. Т. 10. С. 141. – Далее цитаты приводятся по этому изданию.
Цветаева М.И. Квиты: вами я объедена… // Цветаева М.И. Стихотворения и поэмы. Л.: Сов. писатель, 1990. С. 653.
Митта А.Н. Кино между адом и раем. М.: Подкова, 1999. С. 480.
Паскаль Б. Мысли. М.: Эксмо, 2009.
Франк С.Л. С нами Бог. М.: Издательство АСТ, 2003. С. 577.
Драйзер Т. Американская трагедия. М.: Правда, 1980. Ч. II. С. 88. – Далее цитаты приводятся по этому изданию.
Эйзенштейн С. Избр. произведения: в 6 т. М.: Искусство, 1964. Т. 2. С. 75.
Там же. С. 76.
Там же. С. 71.
Там же. С. 72.
Там же.
Там же. С. 70.
Жежеленко М., Рогинский Б. Мир Альфреда Хичкока. М.: НЛО. 2006. С. 96.
Ямпольский М. О глубине кадра // Ямпольский М. Язык – тело – случай. М.: НЛО, 2004. С. 88.
Мунипов А. Мидзогути: отрешенный взгляд // Искусство кино. 2003. № 3. http://kinoart.ru/ru/archive/2003/03/n3-article19
Графе Ф. Кэндзи Мидзогути. Картины из страны, где пишут кистью, а не пером. http://fenixclub.com/index.php?showtopic=47115
Померанц Г.С. Собирание себя. С. 76.
См.: Григорьева Т.П. Путь японской культуры // Григорьева Т.П. Красотой Японии рожденный: в 2 т. М.: Альфа-М., 2005. Т. 1. С. 46.
Графе Ф. Указ. соч.
Григорьева Т.П. Указ. соч. С. 35.
Малявин В.В. Китайская цивилизация. М.: ИПЦ «Дизайн. Информация. Картография» ООО «Издательство Астрель», ООО «Издательство АСТ», 2001. С. 476.
Шанта Ф. Пятая печать // Шанта Ф. Избранное. Сборник. М.: Прогресс, 1980. С. 211.
Ямпольский М.Б. Дискурс и повествование // Киносценарии. 1989. № 6. С. 175.
См.: Василенко Л.И. Введение в философию религии: Курс лекций. М.: Изд-во ПСТГУ, 2009. С. 180.
Софроний (Сахаров). Старец Силуан. М.: Международный издательский центр православной литературы, 1994. С. 47.
Шанта Ф. Указ. соч. С. 212.
Там же. С. 172.
См.: Григорьева Т.П. Указ. соч. С. 12.
См.: Бобринский Борис, протопресвитер. Тайна Пресвятой Троицы. http://azbyka.ru/hristianstvo/dogmaty/tajna-presvjatoj-troitsy-all.shtml#i308
Евдокимов П. Богословие иконы. С. 198.
Маньковская Н.Б. Художественно-эстетические константы французского символизма // Маньковская Н.Б. Эстетика: Вчера. Сегодня. Всегда. М.: ИФ РАН, 2013. Вып. 6. С. 26–27.
См.: Мень А. Исагогика. М.: Фонд имени Александра Меня, 2003. С. 132.
Померанц Г.С. Собирание себя. С. 89.
Достоевский Ф.М. Бесы. С. 201.
См.: Бердяев Н.А. Ставрогин // Русская мысль. 1914. Кн. V. С. 80–89.
Ходасевич В.Ф. Конец Ренаты // Ходасевич В.Ф. Колеблемый треножник. М.: Сов. писатель, 1991. С. 271.
См.: Померанц Г.С. Указ. соч. С. 89.
Лежащее в русле эстетики аскетизма жесткое противопоставление «благодатного созерцания» религиозного подвижника «творческому воображению» художника представляется нам в контексте трансцендентального искусства не вполне правомерным. Подвижник-аскет имеет дело с непроявленным во внешнем мире эстетическим объектом, который по сложившейся традиции принято называть видéнием. Невидимый мир в сознании аскета избегает объективированных видимых форм, которые могли бы что-то добавить к переживанию сверхчувственной реальности. Иное дело художник. Ему нужны краски и глина, холст и экран. Иначе он не превратит невидимый мир в мир видимый.
Софроний (Сахаров). Старец Силуан. С. 150.
См.: Ямпольский М.Б. Язык – тело – случай: Кинематограф и поиски смысла. С. 96.
Малявин В.В. Китайская цивилизация. С. 477.
Точное название диссертационного исследования Г.С.Померанца «Некоторые течения религиозного нигилизма».
Лао-цзы. Дао дэ цзин // Лао-цзы. Древнекитайская философия. Собрание текстов: в 2 т. М.: Мысль, 1972. Т. 1. С. 137, 138.
Григорий Сковорода. http://www.peoples.ru/science/philosophy/skovoroda/aphorism.html
Шредер П. Трансцендентальный стиль в кино: Одзу, Брессон, Дрейер. С. 194.
Степанянц М.Т. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. С. 84.
Ибн-Араби. «Геммы мудрости» // См.: Степанянц М.Т. Указ. соч. С. 84, 475.
Ибн аль-Фарид. Винная касыда (перевод З.Миркиной) // Ибн аль-Фарид. Потеря потери. М.: Evidentis, 2001.С. 303.
Рахимова З. Тема любви в суфизме и ее атрибуты в миниатюре Востока. http://www.sanat.orexca.com/rus/archive/3-09/zukhra_rakhimova.shtml
Степанянц М.Т. Указ. соч. С. 85.
Померанц Г.С., Миркина З.А. Великие религии мира. М.: Издательский дом Международного университета в Москве, 2006. С. 102.
Абдуллаева З. Кровь с молоком. «Волчок», режиссер Василий Сигарев // Искусство кино. 2009. № 8.
Померанц Г.С. Собирание себя. С. 89.
См.: Шредер П. Указ. соч. С. 189.
Таулер И. Царство Божие внутри нас. Проповеди Иоханна Таулера. СПб.: Изд-во РХГИ, 2000. С. 50.
Там же. С. 156.
Там же. С. 158.
Кичин В. Формула любви от Дарденнов // Российская газета. 27 мая 2008 г.: http://www.rg.ru/2008/05/27/dardenn.html
Шмеман Александр, протопресвитер. «Я верю». Что это значит? О главном в христианстве. Беседы на радио «Свобода». М.: Эксмо, 2013. С. 371, 374.
Булгаков С. Божественное ничто // Булгаков С. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М.: Республика, 1994. С. 94.
Там же. С. 183.
Там же.
См.: Миндадзе А. Охота на лис // Миндадзе А. Отрыв. СПб.: Сеанс; Амфора, 2007.
Булычов Ю. Православие. М.: Амфора, 2004. С. 271.
Там же.
Булгаков С. Апокалиптика в Новом Завете // Булгаков С. Апокалиптика и социализм. http://www.odinblago.ru/pravoslavie/bulgakov/5/
Артюх А. Император и герой. «Герой», режиссер Джан Имоу // Искусство кино. № 6. 2003.
Стругацкие А. и Б. Трудно быть богом // Стругацкие А. и Б. Избранное. М.: Моск. рабочий, 1989. С. 416. – Далее цитаты приводятся по этому изданию.
Малявин В.В. Китайская цивилизация. С. 539.
См.: Григорьева Т.П. Китай, Россия и Всечеловек. М.: Новый Акрополь, 2011. С. 321.
Честертон Г.К. Ортодоксия // Честертон Г.К. Вечный человек. М.: Политиздат, 1991. С. 364.
Померанц Г.С. Нравственный облик исторической личности. http://pomer-anz-mirkina.com/?page_id=129; Знание-сила. 1990. № 5. С. 18.
Там же.
Фролов И. Введение в философию. http://eurasialand.ru/txt/frolov1/menu.htm
Нина Зархи – Светлана Кармалита. «Он ушел и никогда не вернулся» // Искусство кино. 2014. № 1. С. 35.
