А это – средняя продолжительность жизни комнатной мухи.
Бормотуху и портвейн
Я не пью таперича,
В этом главная заслуга
Михаил Сергеича.
У Носовой не может быть повода для недовольства: 10 лет тому назад она говорила, что за 2 года она не видела, чтоб я ел хлеб или сидел за письменным столом. Теперь я каждый день ем хлеб и каждый день сижу за письменным столом.
Вот еще что плохо. С каждым днем все безвдохновенно и неприязненно ко всем, и больше глухоты при слушании музыки – почти силком, – и нет уже той бешеной страсти читать все подряд. Ничего читать не стоит. От этого – «Паралипоменон». Чтоб понять следующий за тем 85-й.
1987
В паспортах таких людей, как я, надо вводить новые графы. Например, «размах крыльев» и пр.
1988
Мир, как Владик Цедринский, мал, плохо склеен, скорбен и только иногда натужно говорлив и бодр.
1989
24/Х – Самый беспамятный из всех моих дней рожд. Помню только первые две рюмахи, далее мгла, кроме (третьего) падения на кухне… На след. день обнаруж. только бездну подаренных книг. И шишку-ссадину на темени-затылке.
16/XI – Любуюсь с утра: снегу навалило столько, что невероятно, что он и весною растает. За снегами на деревах не видно ни заборов, ни строений. И жаль, что он понемногу осыпается.
И все-таки минувший год был високосен, хоть номинально им и не был.
1990
«Ну, что тебе не жить? Слева коньяк, справа икра, впереди приезд твоей…»
Наилучший день зимы: солнце весь день, и капель, и тишина.
Незабыв.: и 30-го, и 31-го 〈января〉 глупый дятел на верхушке декад. дуба. Специал. остан., чтобы задрать голову и послушать.
27 фев. – Все весна и весна. Все проталины становятся еще больше квадратурою, и думаю – не чувствуют ли это в Марокко и Судане грачи?
Благочестивая фразеология
1964
Самый большой грех по отношению к ближнему – говорить ему то, что он поймет с первого раза.
1965
«Химерический принцип», как говорил безбожник Дидерот.
В Ватиканской библиотеке находится самое крупное в мире собрание эротической литературы.
1966
Лично я убежден в историчности Адама и Евы!
Автор корана клянется очень странными риторическими оборотами: «четой и нечетой», плодами смоковниц, копытами кобылиц и пр.
Мы экстерриториальны, как папа в Ватикане.
О благородстве спорить нечего. У Матфея уже изложены все нормы благородства.
Болван Робеспьер, он почему-то и в атеизме усматривал аристократизм.
Стыд – лучшее из числа «благородных чувств». Можно завидовать мертвым во многом, но только не в том, что они сраму не имут.
И еще (см. Пятикнижие): стыд был первым чувством из последовавших за «актом познания добра и зла», т. е. у прародителей в нем и заключалось все их «познание».
〈Розанов〉 (У меня украл!): «Боже Вечный, стой около меня. Никогда от меня не отходи, (часто)».
Нашел человека! Богородице Дево, радуйся! Говори, Симеон: «Ныне отпущаюши». Доктор Фауст, кричит: «Вот мгновение! Постой!» Туши фонарь, Диоген! Исайя, ликуй!
Имеющий уши слышать да слышит, сказано в Писании. А глаза – вздор. Глаза для того, чтобы плакать, как сказала Иоланта.
1967
Чтобы походить на Дьявола, надо на первый случай две вещи: вежливость и дурной запах изо рта.
1972
А может, Он ждет вопросов крупнее и ему кажутся мелким узколобым вздором все наши «warum?», «wozu?», «зачем?», «cuz?», «отчего?» и т. д. Как мне кажутся смешными вопросы моих коллег.
У него бездна ответов, и он удивляется: почему так мало вопрошаем, почему ленивы, и нелюбопытны, и суетны?
Как говорил Фома, «я впал в несовершенство».
Как сказал Лютер, каждый имеет свой Ungemach, то есть свои тяготы.
О христианстве еще спорят, дурно ли оно, хорошо ли. А вот о духовом оркестре спорить нечего: здесь чистая духовность и т. д.
Случалось, она (кат. церк.) теряла авторитет, но не теряла достоинства.
1973
Христа (как следует) знали 12 человек, при 3 с половиной миллионах жителей земли, сейчас Его знают 12 тысяч при 3,5 миллиардах. То же самое.
Его замысел был умножать, а не делить; вычитать, а не прибавлять – в противовес Его.
1975
От Христа – уважение к детям. До него дети – ненормальное явление, взрослые – полноценные. После Него – дети лучше и взрослые должны приближаться к ним душою, и степень их качественности – от степени приближенности их к детям.
Вагнер глупо упрекает христианство в том, что оно назойливо напоминает человеку о его мизерности.
Сквозь завесу облаков Господь смотрит и говорит: «Вы еще здесь?» – и манит пальцем.
Всякое дыхание да хвалит Господа. Всякое зрение да хвалит Господа. Всякое пищеварение да хвалит Господа. И т. д.
В книге Иова: «ждали меня, как дождя» – попробуй такое сказать жителю Колхидских болот или острова Бали.
1976
Даже завзятый атеист З. Фрейд считает религию важнейшей сферой человеческого духа, исчезновение которой грозит опасностями для культуры.
1977
Вот в стиле распространителей, атеистов, дискутеров и пр. нежизненно предложение Христа не трогать сто врагов, если среди них хоть один не враг. Это что же? И не пропалывать то-то и то-то, поскольку среди сорняков мы вырвем одну (то-то, то) и останемся без хлеба, не окучивая? и пр.
Из приемного пункта: «Воззри, Господь, вот на все на это, что насадила правая рука твоя».
1978
А говорит о Боге – как Эдуард Хиль поет о Тынде.
А Господь меня сюда втащил, как та мачеха послала в декабре за подснежниками.
У тебя не усвоение Христа, а пиетет язычника.
Пришедший к Христу как раз человек, которому все нужно, а не так как Авдиев[9] – кроме этого, все постороннее и ненужное.
Или так: ведет себя, как будто ему был Голос с небес (не без акцента Вал. Асмуса[10]): Фигли-мигли-блядки-штучки-дрючки пре-кра-тить! Смиирна! Равнение на крест! – Так и стоит, сложив руки не то по швам, а бестолково и безудержно крестясь. Одеревенелость В. Асм. более почетная одеревенелость.
(Кстати, узнать, когда же Господь стал господом, – вот еще в книжках 23 г. он с большой буквы.)
1979–1980
Когда Господь глядит на человека, он вдыхает в него хоть чего-нибудь. А тут (Эскин) он выдохнул.
Любопытные сведения из последней русской истории: в 1932 г. была объявлена «безбожная пятилетка», планировалось к 1936 г. закрыть последнюю церковь, а к 1937 г. – добиться того, чтобы имя Бога в нашей стране не произносилось.
1981
Публию Овидию Назону было веселее: когда ему стукнуло
