Габит Мусрепов - Улпан ее имя

Для Исахмета, которому я на следующий день в своем ауле рассказал, это не было неожиданностью.

– Е-е, Габит… – с горечью сказал он. – Есть люди, для них мучения со смертью не кончаются. Исчез белый камень. Давно. Был слух – какие-то джигиты продали по сходной цене…

Я не стал ни о чем допытываться.

Многие годы я не забывал о женщине, она родилась раньше своего времени и покинула этот мир с тяжестью неисполненных желаний и неосуществившихся надежд. Все это было и прошло – за один день и одну ночь… Но Улпан, как видение бесконечно далеких уже времен, оставалась со мной, и я должен был вернуть ее, что и сделал, правда, с большим опозданием, по своему обыкновению…

Кюй – музыкальное произведение без слов. (Здесь и дальше – примеч. переводчика.)

Мусеке – «еке» уважительная приставка к имени.

Аип – возмещение за нанесенную обиду.

Соил – легкая дубинка.

Бий – выборный судья.

Кос – несколько табунов, которые обычно пасутся вместе, но в стороне от других косов.

Торе – знатные казахские роды, ведущие свое начало от чингизидов; обычно их представители занимали влиятельные должности.

Аксакалы – белобородые, старейшины рода; карасакалы – чернобородые, уже зрелые мужчины, имеющие право голоса при решении важных дел.

Баглан – станица Звериноголовская в нынешней Курганской области; Стап – Пресногорьховская в Кустанайской; Кпитан – Пресновка в Северо-Казахстанской.

Урендык – искаж. урядник.

Джайляу – летние пастбища, они были строго распределены по отдельным племенам и родам.

Саба – бурдюк для кумыса, сшитый из нескольких воловьих шкур.

Огагасы – обращение к почтенным людям, букв. – хранитель очага, огня.

Жузы – объединения племен; у казахов было три жуза: Большой, Средний и Младший. Сибаны из племени кереев относились к Среднему жузу.

Хоржун – переметный мешок, и так переиначил Тлеумбет слово «хорунжий». Этот чин Есеней получил за сопротивление всадникам Кенесары.

Поштабай – посыльный.

Впервые граница, весьма условная и временная, между землями казахов Оренбургского и Сибирского ведомств была установлена в 1838 г.

Баксы – знахарь.

Нагаши – родня по материнской линии.

Шанрак – деревянный круг для дымового отверстия в юрте, к которому крепятся верхние жерди; имеет еще значение – дом, очаг.

Женеше – здесь: тетушка; баурсаки – пончики из кислого теста, жаренные в кипящем сале.

Ата – обращение к деду.

Бура – верблюд-самец, двугорбый.

Дастархан – скатерть, накрытый стол.

Курук – длинный тонкий шест с веревочной петлей на конце, для ловли лошадей.

Мырза – господин.

Катын – простореч.: баба, жена.

Барекельде – прекрасно, возглас одобрения.

Коген – длинная веревка со множеством петель на всем ее протяжении для привязи ягнят.

Келин – невестка и вообще младшая в доме женщина.

Таксыр – господин.

Агай – старший брат, дядя, может употребляться уважительно к мужчине, старшему по возрасту.

Тузды – коль – соленое озеро.

Токал – младшая жена.

Айналайн – милая, милый.

Толенгиты – обслуга, люди, собравшиеся из разных мест, они могли принадлежать к разным родам и племенам.

Токал часто пользовалась любовью мужа, но не пользовалась влиянием.

Отау – юрта, меньшая по своим размерам, предназначенная для молодоженов.

Байбише – старшая жена, не всегда любимая, но влиятельная.

Торь – почетное место в юрте, напротив входа, у очага.

Тенгиз – так называли казахи Каспий.

Палуан – силач, борец.

Шынар – чинара; как женское имя означало красоту, стойкость, верность.

Аяй-апа – красивая тетя.

Кедей – бедняк, низшее сословие.

Кымыран – сливки, снятые с верблюжьего молока.

Агеке – уважительное от «агай», старший брат, дядя.

Кулан-туяк – копыто кулана, такую кличку дают коню с высоким подъемом копыта.

Мырза-джигит: здесь – щедрый деверь; к брату мужа не было принято обращаться по имени, давались клички.

Шошала – летняя кухня с очагом, из плетней.

Атан – рабочий верблюд, холощеный.

Бульдыршин – молодая верблюдица; буыршин – молодой верблюд.

Бес – пять; весь разговор строится на том, что женщине нельзя называть по имени старших мужчин, умерших особенно, – это считалось недопустимым.

Орамал – набор подарков из девяти разных предметов, это может быть и скот, и одежда, и другие вещи.

Калкажан – в данном случае обращение к младшей сестре мужа.

Шырагым – лучинка моя, в знач. свет моих глаз.

Шуршуты – китайцы.

Суюнши – обязательный подарок за сообщенную радостную весть.

Серэ, а также сал – поэты и композиторы, которые сами были исполнителями своих песен.

Едиль – Волга, Жаик – Яик, т. е. Урал.

Кзыл-Жар – г. Петропавловск нынешней Северо-Казахстанской области, был центром Петропавловского (внутреннего) округа Омской области.

Джигит – здесь в знач. деверь.

Аткаминеры – волостные и аульные должностные лица.

Тамыр – друг, иногда в знач. побратим.

Аулие – святой, пляска святого Витта.

Алип (алиф)-би-ти – буквы арабского алфавита, который изучался в медресе; изучив алфавит, ученики приступали к чтению корана. Дальше в тексте упоминаются и другие арабские буквы и их произношение.

Ураза – пост, когда правоверные от восхода и до заката солнца не принимают пищи. Ураза – пост, когда правоверные от восхода и до заката солнца не принимают пищи.

Разные произношения одной и той же арабской буквы.

Уйалят – по-арабски: устыдись, усовестись.

Мазар – захоронение, мавзолей.

Мокрасыбан – Мокрые Сваи, название поселка.

Улькен – большая; апай – обращение к женщине, старшей по возрасту или положению.

Науруз – мусульманский новый год, он начинается 22 марта.

Бедел-хаджи – человек, совершающий паломничество Мекку, к гробу пророка, вместо другого.

Коримдык – подарок за обнову.

Барымта – угон скота.