331
Лутер — Лютер Мартин (1483–1546), немецкий церковный реформатор.
Стр. 431. Смотри Белев словарь, статью Акиба. — Белев словарь — «Исторический и критический словарь» Пьера Бейля (1647–1706), французского философа-атеиста и писателя. Радищев по этому словарю цитирует Акибу бен Иосифа, еврейского раввина I–II веков, известного своим иносказательным толкованием Талмуда, носившим подчас анекдотический характер.
Стр. 432. Где мудрые Солоновы и Ликурговы законы… — Солон (ок. 638 — ок. 559 до н. э.) — афинский законодатель. Ликург — легендарный спартанский законодатель. Просветители XVIII века идеализировали государственный строй Спарты.
Ганзейский союз — союз торговых городов в бассейне Северного и Балтийского морей под главенством немецкого города Любека. Время действия союза — XIV–XVII века.
Стр. 435. Лаватер — Лафатер Иоганн Каспар (1741–1801) — немецкий пастор, автор книги «Физиономические фрагменты», в которой обосновывалась теория о возможности определения человеческого характера по строению черепа и чертам лица.
Зубы как уголь. — Купеческие модницы считали красивым чернить зубы.
Стр. 437. Перун — бог грома и молнии у древних славян.
Стр. 438. Радищев перечисляет различные наименования бога: у древних евреев (Егова), у римлян (Юпитер), у индусов (Брама), у «родоначальника» еврейского народа Авраама, у «вождя-законодателя» евреев Моисея (конец XVI — начало XV в.? до н. э.), у основоположника религии древнего Ирана и персов мифического пророка Зороастра (Заратуштра), у греческого философа Сократа (ок. 469–399 до н. э.), у римского императора Марка Аврелия (121–180), у христиан.
Еддесон — Аддисон Джозеф (1672–1719) — английский писатель, автор трагедии «Катон», посвященной истории борьбы римлян-республиканцев против диктатуры Юлия Цезаря.
Стр. 439. В Зайцово на почтовом дворе нашел я давнышнего моего приятеля г. Крестьянкина. Я с ним знаком был с ребячества. — Встреченные на пути в Москву путешественником люди — это не только художественные образы. Верный своим эстетическим принципам, Радищев стремится в создаваемых им портретах передать черты исторически реальных прототипов, их чувства, их воззрения, их отношение к действительности. Отсюда и объективизация собственной биографии, историческое ее рассмотрение. Стремясь к точности и достоверности, Радищев наделяет создаваемые им образы чертами собственной биографии. Многие стороны характера и факты жизни Крестьянкина удивительно совпадают с реальной судьбой молодого Радищева.
Стр. 440. …не возмогши спасти винных… Не возмогши облегчить их жребия, омыл руки мои в моей невинности и удалился жестосердечия. — Это решение Крестьянкина, не желавшего быть орудием расправы с восставшими крестьянами, убившими своего помещика-тирана, напоминает реальный эпизод из жизни Радищева. Это его, человека «с чувствительным сердцем», горевшего, после Лейпцига, желанием честно исполнить свой долг гражданина на служебном поприще, интересующегося проблемой преступлений и наказаний, заставили в 1773–1775 годах по служебной должности (обер-аудитора в штабе Финляндской дивизии) заниматься делами беглых рекрутов и солдат, невиновность которых была для него та же «математическая ясность», как невиновность восставших крестьян для Крестьянкина. Именно Радищев сразу же после поражения восстания Пугачева, не желая участвовать в расправах над беглыми солдатами, бросил, как и Крестьянкин, службу и город, женился, уехал к родителям. В последующем Радищев понял, что не в исполнении служебного долга может человек найти выход из создавшегося в России положения. Не частные и общественные добродетели могли изменить плачевную судьбу крестьянского сословия, а революция, обязывающая людей к активной общественно-политической деятельности.
…отослан был в герольдию… — в учреждение, ведавшее делами о дворянских родах, их титулах, гербах и т. д.
Стр. 441. Гогард — Хогарт Уильям (1697–1764) — английский художник, сатирически изображавший английскую аристократию и буржуазию.
Месячина — месячный паек натурой, выдаваемый помещиком крестьянину, работавшему только на помещичьей земле.
…нравы древнего Лакедемона… — древнегреческого государства Спарты. Спартанское воспитание, ставившее целью подготовки выносливых бойцов, отличалось необыкновенной суровостью и жестокостью.
Стр. 442. Повенечные — плата крестьянина помещику за право жениться.
Стр. 443. …приговорить… к торговой казни — то есть к публичному паказанию на площадях, при котором били кнутом или плетьми, клеймили и вырывали ноздри.
Стр. 445. Однодворцы — вольные крестьяне, владевшие небольшим участком земли и платившие государству подушную подать.
Стр. 448. Баба — богатый парк царского родственника Д. Нарышкина на взморье, по дороге в Петергоф, где по воскресеньям устраивались большие гулянья; называли сад — «Ба! Ба!».
Глава «Крестьцы» — важная в развитии сюжета «Путешествия». В Крестьцы путешественник приезжает в ту пору своих исканий, когда, поняв, что в России процветают не только частные неустройства, он страстно ищет выхода на пути мирного решения больших вопросов социально-политического бытия России. Крестецкий дворянин, с которым встречается путешественник, предлагает путь просвещения, воспитания, веруя, что все беды России происходят от заблуждений, от господства порока, что все это можно исправить, если просветить сознание дворянства.
Стр. 457. Егид — эгида, щит богини Афины, на котором была изображена голова Горгоны — чудовища со змеями вместо волос. Эгида — символ защиты.
Стр. 460. Курций Марк — римский юноша; по преданию, принес себя в жертву (бросился в открывшуюся в Риме пропасть), чтобы спасти город от опасности.
Стр. 462. …слово умирающего Катона. — Катон Марк Порций Младший или Утический (96–46 до н. э.) — политический деятель Древнего Рима, не желая видеть гибель республики, пронзил себя мечом. Радищев, по-видимому, имеет в виду предсмертные слова Катона, приведенные историком Плутархом: «Теперь я принадлежу себе».
Стр. 466. Лада — богиня любви, брака, веселья (слав. миф.).
Стр. 467. Леандр — юноша, полюбивший жрицу Афродиты Геро. Ночью Геро зажигала факел на башне. Леандр видел огонь и переплывал Геллеспонт к башне Геро. Однажды была страшная буря, и факел погас. Леандр сбился с пути и утонул. Когда Геро увидела его труп, она бросилась в море (греч. миф.).
Стр. 468. …чтобы не сделать с тобой визита воспитательному дому. — Воспитательные дома были открыты в России в 1764 году в Москве и в 1779 году — в Петербурге для приема незаконнорожденных детей. Радищев, говоря о нравах столичного дворянства, ссылается на реальные факты распутства и развращенности, обусловившие открытие воспитательных домов для приема внебрачных детей.
Стр. 473. …выпросит в почетные девицы… — то есть добьется придворного звания фрейлины.
…едущую четвернею… — В сословном дворянском государстве «выезд» определялся в соответствии с знатностью и местом того или иного лица в государстве. Люди первых классов по табели о рангах могли запрягать в экипажи шестерку или четверку лошадей. Только четверка полагалась шестому — восьмому классу. Следующие чины ездили на паре, а нечиновные, бедные дворяне и люди «подлого звания» могли ездить только на одной лошади. Цуг — запряжка гуськом двух или трех пар лошадей.
