страдающий проказой, пришел к Шри Гуру в Ганагапур. Он поклонился с преданностью Гуру и сказал: «О, Гуру, я пришел сюда, услышав о Твоей славе. Я страдаю этой болезнью из-за моей грешной кармы. Я занимался Яджур Ведой. Но все же люди избегают меня. Никто не хочет смотреть на мое лицо. Моя жизнь стала жалкой. Я совершил паломничества во много мест, но не был исцелен. Теперь у меня нет желания жить. Пожалуйста, имей милость ко мне».
Шри Гуру сказал: «У тебя проказа из-за множества грехов, которые ты совершил в прошлой жизни. Выполняй с преданностью то, что я скажу тебе». Затем он взял сухой кусок святого фигового дерева (Odumbar), дал его брамину и сказал: «Посади это на востоке от сангама. Соверши омовение в сангаме, поливай дерево три раза в день и служи ему с верой и преданностью. Ты будешь исцелен в тот день, когда дерево пустит зеленые побеги».
Брамин сделал так, как советовал Шри Гуру. Он соблюдал пост и выполнял служение. Прошло семь дней. Ученики в монастыре говорили ему: «Какая польза поливать сухой кусок дерева? Мы не думаем, что он пустит ростки и станет деревом. Твои накопленные грехи не могут быть разрушены. Ты попусту тратишь свою энергию».
Нарахари ответил им: «Слова Гуру никогда не лгут. Я твердо верю, что это дерево пустит ростки. Поэтому я буду поливать его до конца моей жизни».
Ученики из монастыря пошли к Шри Гуру и сказали: «Этот глупец поливает сухое дерево. Он не слушает нас. Какова будет его судьба?»
Шри Гуру ответил: «О, ученики, это вопрос времени и преданности. Он получит награду своей вере в слова Гуру».
Затем он рассказал историю.
Давным-давно жил царь по имени Симхакеху, у которого был сын по имени Дананджая. Однажды принц поехал на охоту и захотел пить. Он встретил охотника, который дал ему воды. Этот охотник увидел храм Шивы со сломанным Лингамом. Он хотел служить Лингаму, но тот был сломан. И тогда Дананджая сказал ему: «Вокруг храма есть много камней, похожих на Лингам, ты можешь служить одному из них. Служи камню с верой и преданностью». Охотник спросил Дананджая, как служить Лингаму. Он принял принца как своего Гуру и учился у него, как совершать служение.
Затем охотник пошел домой и рассказал жене обо всем, что случилось. Он служил Лингаму ежедневно и предлагал Читабасму (Chitabhasma) Ишваре. Он доставал ее из земли после кремации. Однажды он не мог достать Читабхасму. Он был обеспокоен и сказал жене об этом. Она сказала: «Почему ты беспокоишься? Помести меня в дом и подожги его, и ты получишь Читабхасму. Предложи ее Ишваре. Если ты так поступишь, ты не нарушишь своего служения Ишваре». Охотник не соглашался с тем, что сказала его жена, но она настаивала. Он сделал так, как она хотела. Он сжег дом вместе с ней, взял Читабхасму и завершил свое служение. Затем, как обычно, он позвал свою жену после служения для Прасада, и она пришла и взяла его. Дом был нетронутым. Охотник был удивлен и спросил жену: «Как ты пришла?» Она ответила: «Я встала и пришла, как только ты позвал меня». Это было чудо Парамешвары (Parameshwara). Охотник полностью стал преданным и Парамешвара появился перед ним.
Шри Гуру сказал своим ученикам: «Если вы имеете веру в слова Гуру, вы заслужите его милость».
Как обычно Шри Гуру пошел к сангаму. По пути назад он был обрадован, увидев Нарахари, поливающего сухое дерево с верой в Шри Гуру. Гуру побрызгал святую воду из своего Камандалу (Kamandalu) на дерево. Через короткое время оно заблестело, пустило зеленые побеги, и сухая палка превратилась святым фиговым деревом. Болезнь Нарахари исчезла. Вдохновенно он стал петь гимны преданности. Гуру благословил его и сказал: «Ты первый из моих учеников». Он обращался к нему как к Йогешваре (Yogeswara). После этого Нарахари жил в Ганагапуре и был инициирован в Видья Сарасвати (Vidya Saraswathi) мантру.
41. Служение Саямдевы
Предки Намадарака служили Гуру. Один из них был Саямдева. Как только он узнал, что Шри Гуру находится в Ганагапуре, он прибыл туда, пал к стопам Шри Гуру и молился: «Моя жизнь стала плодотворной благодаря Твоему благотворному Даршану. Все мои грехи смыты. Ты — Сам Господь. Очень сложно описать Тебя. В Твоем Камандалу находится нектар. Даже призрак становится живым, если ты обрызгаешь его водой из Камандалу. Ты держишь Данду в своей руке, чтобы защитить преданных. Ты носишь рудракшу и применяешь священный пепел (Bhasma). Ты сидишь на шкуре тигра. Ты любишь своих преданных и удовлетворяешь желания каждого. Твоя слава безгранична». Так, со слезами радости и счастья на глазах Саямдева восхвалял с благоговением Шри Гуру.
Шри Гуру возложил руку на его голову в знак Варадахастха (Varadahastha) и сказал: «Ты мой лучший преданный. Твоя семья и родственники служат мне. Иди быстро и соверши омовение в сангаме. Затем соверши служение Ашваттхе и возвращайся. Садись рядом со мной и ешь». Саямдева сделал так, как Гуру велел ему. Он завершил омовение, совершил служение Шри Гуру и дал ему бикшу (Bhiksha). Как только Гуру завершил свою трапезу с учениками, он позвал Саямдеву и спросил его: «Где ты живешь? Где твоя семья? Как у них идут дела?»
Саямдева ответил: «Я живу со своей семьей в Уттар Канчи.
Но я хочу остаться с Тобой и передать груз сансары своему брату. Я хочу служить Тебе».
Гуру улыбнулся и сказал: «Служение мне очень сложно. Иногда я живу в городе, иногда в лесу. Как можешь ты остаться со мной?»
Саямдева ответил: «Если я отдаю себя Тебе, какие у меня могут быть трудности? Бхакта (Bhakta) не боится даже смерти».
Тогда Гуру сказал: «Если ты так непреклонен, ты можешь продолжать служить мне».
Саямдева начал служить Гуру с преданностью. Прошло четыре месяца. Однажды вечером Шри Гуру повел Саямдеву к сангаму. Они сели под деревом и беседовали. Скоро пошел дождь, и поднялась буря. Саямдева укрыл Гуру своим платком. Когда прекратился дождь, начал дуть холодный ветер. Шри Гуру задумал проверить Саямдеву. Он сказал: «Саямдева, мне очень холодно. Иди в монастырь и принеси огонь. Но не смотри по сторонам, когда будешь возвращаться».
Как велел Гуру, Саямдева пошел в монастырь, медитируя на Шри Гуру. Он не видел дороги из-за темноты. Но так как он знал дорогу, а также благодаря вспышкам света, он достиг ворот монастыря. Он взял огонь в горшке у
