Александр Усанин - Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Ознакомительная версия. Доступно 17 страниц из 107

51

Буддизм в Китай принесли индусские монахи – буддисты, которые и основали монастырь Шао-Линь. В то время они подвергались серьезным гонениям и даже убийствам за проповедь новой веры. Тогда к ним пришел воин из Индии. Согласно легенде монастыря Шао-Линь, он просидел в медитации лицом к стене девять лет, после чего, встав, сказал монахам: «Ненасилие – это, конечно же, хорошо, но себя тоже необходимо уметь защищать!» – и, взяв в руки воображаемый лук, он натянул воображаемую тетиву и выпустил воображаемую стрелу в находившийся вдалеке большой камень, который тут же раскололся на две огромные части. «Это также поможет вам контролировать свой ум в медитациях», – добавил он после этого. И стал обучать монахов каларипаяту – воинскому искусству, которое в Китае со временем трансформировалось в северный и южный стили кун-фу.

Хотя есть исключения; Юрий Аркадьевич Вяльба рассказал мне, что один из его пациентов прежде был обитателем Марса и в деталях помнит, как на космическом корабле путешествовал в космосе – интереснейший материал для наших космических программ!

«Научный» подход звучит так: «Когда-то не было ничего, кроме маленькой точки, обладавшей бесконечно огромной массой и плотностью. И эта сверхплотная точка (откуда и как она вдруг возникла – не знаем) сама вдруг взорвалась, и все появилось. Потом все снова сожмется в эту точку. Во всем сущем нет ни малейшего смысла, и, думаем, мы живем лишь в результате случайных химических связей. Поэтому делайте все, что хотите: все нормы морали условны».

В том числе и поэтому мокрые дрова не горят – в них слишком много первоэлемента воды.

Это регулирующие принципы, которые помогают отказаться от всего неблагоприятного. В стихах 33–34 девятнадцатой главы одиннадцатой песни Шримад Бхагаватам, отвечая на вопрос Уддхавы, Кришна перечисляет следующие двенадцать принципов: ненасилие (ахимса), правдивость (сатья), запрет воровства или домогательства чужой собственности (астея), отрешенность (асанга), смирение (хри), нестяжательство (асаньчая), вера в религиозные принципы (астикья), половое воздержание (брахмачарья), молчание (мауна), самообладание (стхайрья), прощение (кшама) и бесстрашие (абхая).

Это предписанные обязанности, выполнение которых помогает принять все благоприятное для возвышения сознания. Кришна перечисляет их в стихах 34–35 сразу после регулирующих принципов – поддержание внутренней и внешней чистоты (шауча), повторение святых имен Господа (джапа), аскетизм (тапа), жертвование (хома), вера (шраддха), гостеприимство (атитхья), поклонение Господу (арчана), паломничество по святым местам (тиртхаатана), стремление только к достижению Всевышнего (параартхаиха), удовлетворенность (тушти) и служение духовному учителю (ачарьясевана).

Хатха йога – это выделенные в современном мире – третья и четвертая ступени аштанга – йоги: позы (асана) и дыхание (пранаяма) в отдельную систему. В прошлом она не имела такого значения.

Ознакомительная версия. Доступно 17 страниц из 107