241
Сукшма Шарира – иллюзорное тело, как бы «тело сновидений», в которое облечены низшие Дхиани небесной Иерархии.
Сравни это эзотерическое положение с доктриной гностиков, находимой в «Pistis – Sophia» (Знание – Мудрость), в трактате которой Софиа (Ашамот) представлена, как потерявшаяся в водах Хаоса (Материи) на ее пути к Высочайшему Свету; и Христос, освобождающий и помогающий ей на праведном Пути. Заметьте, что «Христос» у гностиков означал Безличный принцип, Атмана Вселенной и Атму каждой человеческой души, но не Иисуса. Хотя в старых коптских манускриптах, в Британском Музее, «Христос» заменен «Иисусом» и другими терминами.
Catechism of the Visishthadvaita Philosophy – N. Bhвshyacharya, члена Теос. Общ., недавно умершего пандита библиотеки Адиара.
«Trдume eines Geistersehers», приведенные С. С. Massey в его предисловии к «Spiritismus» фон Гартманна.
«Книга Мертвых», Поль Пьерре, гл. XVII, стр. 61.
См. также другие данные по поводу этого особого выражения – День «Приди к Нам»; напр. «Погребальные Обряды Египтян», соч. виконта де Руже.
Хаос.
Наша Вселенная.
«The Theosophist», Февр. 1887, стр 305
Op. cit., стр. 306.
Называют Мадхья то, начало и конец чего неизвестны; Пара же означает бесконечный. Все эти выражения относятся к Бесконечности и к делению времени.
Ор cit., стр. 307.
От санскритского Лайа, точка материи, где всякая дифференциация прекратилась.
«Пять лет Теософии», статья «Личный и Безличный Бог», стр. 200.
Элементы (стихии).
Дробь.
Presidential Address before the Royal Society of Chemists, – Март, 1888.
Стр. 242.
Миры.
Период в 311, 040, 000, 000,000 лет по Браманическим исчисленьям.
См. «The Scientific Arena», ежемесячник, посвященный текущим философским учениям и их влияниям на религиозную мысль нашего века, за Июль, Август и Сентябрь, 1886, Нью-Йорк, издатель А. Уильфорд Холл, д-р Философии.
Это именно и есть, кажется нам, наименование, примененное J. W. Keely из Филадельфии, к тому, что он также называл «Эфирными Центрами». Он был изобретателем знаменитого «двигателя», долженствовавшего, как надеялись его поклонники, революционировать двигательные силы мира.
Луна мертва только что касается ее внутренних принципов, т. е., психически и духовно, как бы нелепо не казалось это утверждение. Физически она как бы полу-парализованное тело. Оккультисты правильно определяют ее, как «Матерь Безумная», Великий Небесный Лунатик.
Тем не менее, Оккультисты, вполне доверяя своим точным рекордам, астрономическим и математическим, исчисляют век человечества и утверждают, что человечество (уже разделенное на два пола), существовало в этом Круге именно 18,618,727 лет, как это отмечено в браминских учениях и в некоторых индусских календарях.
Комментарии на Станцы перенесены на страницу 248.
«Esoteric Buddhism» и «Man: Fragments of Forgotten History».
В Сокровенных Книгах перечислено гораздо больше планет, нежели в современных астрономических трудах.
Стр. 48
cм. «Esoteric Buddhism» – «The Constitution of Man», and the «Planetary Chain».
Winchell – «World-Life».
Стр. 113. – (Пятое издание).
Стр. 185–6.
Коша означает буквально – «оболочка». Оболочка каждого принципа.
Жизнь.
Астральное тело или Линга Шарира.
Стхула Упадхи или основа принципа.
Буддхи.
См. Диаграмму II.
Выдержки из Писем Учителя на разные темы.
В этом труде мы лишь мимоходом затрагиваем другие Сферы.
«Esoteric Buddhism» – стр. 136.
«Lucifer» Май, 1888.
«Esoteric Buddhism», (5-ое изд.), стр. 46.
Ор. cit., стр. 49.
Ор cit., стр. 140.
Страница 206 – Supra.
Оккультизм разделяет периоды Покоя (Пралайи) на несколько видов: существует Индивидуальная Пралайа каждой Сферы, когда человечество и жизнь переходят на следующую – семь малых Пралай в каждом Круге; Планетная Пралайа, когда семь Кругов закончены: Солнечная Пралайа, когда вся система приближается к концу и, наконец, Всемирная Пралайа, Маха или Брама Пралайа, при завершении Века Брамы. Это главные Пралайи или «Периоды Разрушения». Имеется много других малых, но мы сейчас не можем ими заниматься.
Стр. 48–49.
Ibid.
«Физические» означает здесь дифференцированные для космических целей и работ; эта «физическая сторона», несмотря на то, что она вполне объективна для познавания существ на других планах, для нас на нашем плане она совершенно субъективна.
Стр. 276 et seq.
Там же.
См. Диаграмму, ор. cit., стр. 277.
Ор. cit., 273 – 4.
Ор. cit., 274 – 5.
II – 278 – 9.
Стр. 48.
Здесь подразумеваются Природы семи Иерархий или Классов Питри и Дхиан-Коганов, составляющих нашу природу и тела.
Круг или оборот Жизни и Бытия вокруг семи меньших Колес.
Две трети.
Раса.
Стр. 235.
Откровение, XII – 7–9.
См. Том 2. Стих 17.
«Разоблаченная Изида», I. 299—300. Сравни также Dunlap – «Sфd; The Son of the Man», стр. 51 et seq.
На основании авторитета Иринея, Юстина Мученика и самого «Кодекса», Дунлап доказывает, что назареяне рассматривали «Дух», в связи с нашей Землею, как женскую и злую Силу.
Фетахил тождественен с воинством Питри, «создавших человека», но только как «Оболочку». У назареян он считался Царем Света и Создателем, но, в данном случае, он является неудачливым Прометеем, которому не удалось захватить Живой Огонь, необходимый для образования Божественной Души, ибо он не знал тайного Имени, Неизреченное и Несказуемое Имя каббалистов.
Дух Материи и вожделения. Кама Рупа минус Манас, Ум.
«Codex Nazaraeus», II. 233.
Этот Мано назареян странно походит на индусского Ману, Небесного Человека в Риг-Веде.
«Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой – Виноградарь; от Иоанна. XV – 1.
У гностиков Христос, так же как и Михаил, который в некоторых отношениях тождественен Ему, был «Владыкою Эонов».
