498
Орфическая Теогония по своему духу чисто восточная и индусская. Последовательные превращения, испытанные ею, значительно отдалили ее от духа древней космогонии, как можно убедиться в этом даже при сравнении ее с Теогонией Гесиода. (См. замечательный труд Якова Дармештетера «Cosmogonies Aryennes» в его Essais Orientaux). Итак, первоначальное представление греков о Хаосе принадлежит религии Тайной Мудрости. У Гесиода хаос также безграничен, беспределен, безначален и без конца на всем протяжении времени одновременно и абстракция и видимое присутствие. Пространство, наполненное тьмою, которая есть первичная материя в своем до-космическом состоянии. Ибо в этимологическом смысле Хаос есть пространство, согласно Аристотелю; пространство в нашей философии есть Божество вечно Невидимое и Непознаваемое.
Проявленный Дух, Абсолютный, божественный Дух един с абсолютной Божественной Субстанцией. Парабраман и Мулапракрити едины по существу. Потому Космическая мыслеоснова и Космическая Субстанция в своем первичном свойстве также едины.
Сефер Иецира, гл. I, Мишна IX.
Там же. Абраам происходит от «Арба».
Зохар, I, 2.
Сефер Иецира. Мишна IX, 10.
«contributions to the Theory of Natural Selection».
«Тимей» – Платона.
Свида, sub voce «Тиррения». Cм. «Ancient Fragments» – Кори, стр. 309, второе издание.
Читатель должен понимать, что под «годами» подразумеваются «века», а не простые периоды в тринадцать лунных месяцев каждый.
См. греческий перевод Филона Бабилоса.
Кори, Ор. cit., стр. 3.
«Разоблаченная Изида», I, 342.
Мифра рассматривался у персов как Theos ek petras – бог от скалы.
Примечание переводч. ВедийскийMitra и авест. Mithra. Автор, вероятно, имеет в виду богиню Anвhita, обычно ассоциируемую с богом солнца: воителем Митрою.
Борджь, огненная гора, вулкан; потому он содержит огонь, камень, землю и воду: мужские активные и женские пассивные элементы. Миф этот полон значения.
Ор. cit., I, 156.
Henry Pratt, М. D. – «New Aspects of Life».
Сифра ди-Цениута, I, 16.
Дамасций в своей Теогонии называет это Dis, «Распределителем» всех вещей. Cory – «Ancient Fragments», стр. 314.
«Разоблаченная Изида», I, 341.
«Migration of Abraham», 32. (Переселение Авраама).
У греков все речные боги являются Сынами Первичного Океана – Хаоса, в его мужском аспекте и были соответственными предками эллинских народов. Для них Океан был Отцом Богов. Таким образом, в этом они предупредили теорию Фалеса, как справедливо заметил Аристотель (Метаф., I, 3-5).
XXVI, 5.
«Разоблаченная Изида», 1, 133-4.
Дух или сокрытый голос Мантр; активное проявление скрытой силы или оккультной потенции.
По орфографии «Archaic Dictionary».
Мы имеем в виду не общераспространенную или принятую Библию, но настоящее еврейское писание, ныне объясненное каббалистически.
См. Книгу Бытия, II, 4.
Оно «несказуемо» по той простой причине, что оно не существует. Оно никогда не было ни именем, ни словом, но лишь идеей, которая не могла быть выражена. Замена произошла в последнем столетии перед нашей эпохой.
Космическая скиния Моисея, воздвигнутая им в пустыне, была квадратною, изображала четыре части Света и четыре элемента, как говорит своим читателям Иосиф Флавий (Antiq., I, VIII. Гл. XXII). Мысль была внушена пирамидами Египта, а также Тира, где пирамиды стали столбами. Гении или Ангелы имеют свои обиталища и пребывают в этих соответствующих частях света.
Каббала Исаака Мейера, изданная в 1888, стр. 415.
Как, например, в Вишну Пуране, кн. I.
Плутарх, «DeIside et Osiride». LVI.
«Spirit History of Man», стр. 88.
Movers, «Phoinizer», 268.
Cory, «Ancient Fragments», 240.
Вишну Пурана, кн. I, гл. IV, перевод Фитцэдуарда Холла.
Так же как Мулапракрити ведома только Ишваре, Логосу, как называет его Т. Субба Роу.
Franck, «Die Кabbala», 126.
Philo, «Quaest. et Solut.».
Franck, Op. cit., 153.
«Семь Ангелов Лика» у христиан.
«Philosophumena», VI, 42.
«The Kabbalah Unveiled», 47.
«Quabbalah», 233.
Стр. 79.
Arnobius, VI, XII.
Мы употребляем термин, принятый и освященный употреблением, и потому более понятный читателю.
cм. Dunlap, «Sфd: the Mysteries of Adoni», 23.
У древних евреев, как доказывает это Ле Клэрк, слово Улум означало просто время, начало и конец которого не были известны. Термин «Вечность», говоря точно, не имел в еврейском языке того смысла, который ведантисты придают Парабраману.
Зохар, I, 20а.
В индусском Пантеоне двуполый Логос есть Брама-Творец, чьи Семь «Разумом-рожденных Сынов» суть первоначальные Риши-Строители.
Раввин Симеон говорит: «О, спутники, спутники, человек, как эманация, был одновременно мужчиной и женщиной, как на стороне Отца, так и на стороне Матери, и таково значение слов: «И Элохим сказал: Да будет Свет… и был Свет…» и это и есть двуначальный человек». (Выдержки из Зохара, – 13, 15). Потому Свет в Книге Бытия означает Андрогинный Луч или «Небесного Человека».
Зохар, III, 290.
Ор. cit., II, 261.
IX, 1.
«Chaldean Account of Genesis», 62–63.
Семь Лебедей, которые, согласно верованию, спускаются с Неба на Озеро Мансаровара, в народном воображении являются Семью Риши Большой Медведицы, принимающими этот образ для посещения тех мест, где были написаны Веды.
Petronius, «Satyricon», CXXXVI.
«Progress of Religious Ideas», I, 17 et seq.
III, 165.
Гл. LIV, 3.
Гл. XXII, 1.
Гл. XLII, 13.
Гл. LIV, 1, 2; Гл. LXXVII, 1.
Вишну Пурана, I, 39.
Ор. cit., ibid.
Гл. XVII, 50, 51.
Гл. XLII, 13.
Гл. LXXX, 9.
См. «Our Figures» Макса Мюллера.
