159
Все предыдущие доводы полностью согласовывались с аргументацией тропического Зодиака. Этот довод оказывает предпочтение сидерическому Зодиаку. (Прим. Р.Хэнда)
Et dicitur quod Ptolemacus ivit versus meridiem tantum, quod fuit sub aequatore, et stetit ibi tantum, quod vidit omnia haec.
Вот еще один аргумент, опирающийся на тропическую модель Зодиака. (Прим. Р.Хэнда)
Игра слов — "Gemini"— созвездие Близнецов— Двойняшек и "geminare"— по-латыни означает удваивать.
Очевидно, Бонатти не ограничивает термин “дева” исключительно человеческими существами. (Прим. Р.Хэнда)
Он не называет специально знак именем Водолея или Водоноса.
esse.
План этой главы и ее начало, очень похожие на начало части I Второго трактата, позволяют предположить, что Бонатти написал две вводных главы, либо какая-то из них пришла ему в голову позднее.
Это самая настоящая шестидесятиричная система, в отличие от современной практики, когда испольуются только деления до секунд, а затем берутся десятые доли секунд. (Прим. Р.Хэнда)
Минута—это 1/60 градуса. Секунда— это 1/60минуты и 1/3600 градуса. Терция— это 1/60 секунды, 1/3600 минуты и 1/216000 градуса. Зачем же тогда притворяться, что рассчитываешь и квинту, которая составляет 1/12960000градуса, и еще меньшую сексту (1/777600000 градуса) ?
directae ascensionis. Буквально: “перпендикуляр”. Знаки “прямого восхождения” — это знаки долгого восхождения. Термины “косое” или “кривое восхождение” звучат так, как будто эти знаки восходят медленно или как-то криво, но фактически это знаки короткого восхождения. Знаки долгого восхождения — это знаки от начала Рака до конца Стрельца. Тогда знаки короткого восхождения— это знаки от начала Козерога до конца Близнецов. Далее Бонатти продолжает говорить, что знаки прямого восхождения восходят гораздо медленнее, чем знаки косого восхождения.
tortuosae /ascensionis/.
См. прим. 148.
Другими словами, по несколько нестандартному мнению Бонатти получается, что знаки быстрого восхождения являются подчиняющимися, а знаки медленного восхождения — приказывающими. Обычно считается, что приказывающие знаки — это Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев и Дева, а подчиняющиеся знаки— это Весы, Скорпион, Стрелец,Козерог,Водолей и Рыбы. Изложение этого вопроса Бонатти, которое, как он говорит, восходит к Альхабитиусу, равняет термины “приказывающие ” и “подчиняющиеся ” с тем, что обычно называется антисами. См. книгу “Ancient Astrology: Theory and Practice, The Mathesis of Firmicus Matemus ", translated by Jean Rhys Bram, Park Ridge, NY: Noyes Press, 1975. pp.58-68.
Но в противоположных направлениях. (Прим. Р.Хэнда)
Подобное соответствие можно найти и у аль-Бируни. См. Cf. The Book of Instruction in the Elements of Art ofAstrology, by Abu'l-Rayhan Muhammad ibn Ahmad Al-Biruni, translated by RRamsay Wright, London: Luzflkand Co. 1934, раздел 377.
Это место очень важно с точки зрения неотрадиционной астрологии, в которой достоинство терм считается принадлежащим планетам-звездам (планетам, а не Солнцу и Луне), так как у Солнца и Луны нет терм. Однако в этой строчке говорится, что Солнце и Луна, пребывая в своих зодиакальных половинах, получают то же самое достоинство, что и другие планеты в своих термах. Астрологи, присваивающие два баллап ланете в своем терме, могут также решиться присвоить два балла Солнцу и Луне за пребывание в своих половинах.
В любом случае Бонатти ошибается, когда утверждает, что знаки на Солнечной половине обладают более долгим восхождением, чем знаки на половине Луны. Это было бы верно, если бы точки солнцестояния приходились на 0° Льва и 0° Водолея, а не на 0° Рака и 0° Козерога.
Интересно, что Бонатти, столь мастерски рассуждающий о схоластической натур-философии, слабо разбирается в некоторых вопросах астрономии. (Прим. Р.Хэнда)
Здесь та же ошибка в рассмотрении медленного и быстрого восхождения. (Прим. Р.Хэнда)
Другими словами, любое светило гораздо сильнее всех других планет, так что, если бы сложить силу влияния всех планет, она была бы равна силе Солнца или Луны на их половинах соответственно.
potestates.
Эссенциалыше достоинства. (Прим. Р.Хэнда)
Акцидентальные достоинства. (Прим. Р.Хэнда)
то есть знак, или доминация. Морин называет это достоинство домицилем. Бонатти (и большинство древних авторов) придерживается мнения, что сюво "дом” имеет два значения: 1) дом как первичный дом, или то, что мы называем знаком. Эти первичные дома соответствуют такому-то делению Неба, или Активной Причине; и 2) вторичный дом как дом в карте, или то, что мы называем первым, вторым, третьим, четвертым и так далее домом, знаменующим различные стороны жизни. Ограниченное воздействие этих вторичных домов определяется по их числовой последовательности начиная от Асцендента. Таким образом, первый дом знаменует жизнь; второй — благосостояние и т.д. В свою очередь, эти вторичные дома имеют огромное значение в определении Активных Причин, обозначенных первичными домами, в специфических, ограниченных проявлениях (например, когда Универсальная и Безграничная Активная Причина данного зодиакального знака, такого как Овен, определена и ограничена в своем выражении, будучи связанной с делами второго дома, случайно попав во второй знак от Асцендента или на куспид второго дома. При таких обстоятельствах природа Овна вынуждена знаменовать финансовые и денежные дела. По своей природе он может быть причиной чего угодно, но, случайно оказавшись во втором доме, всю свою силу ограничивает лишь делами второго дома). Между первичными и вторичными домами есть соответствие, но не равенство. Первичные дома существуют в небе; вторичные дома — это результат деления земной атмосферы или ауры. Поэтому Бонатти время от времени все-таки использует термин “дом” там, где мы бы сказали “знак ”, как это мы увидим в дальнейшем тексте.
Каждая планета управляет, по крайней мере, одним домом согласно правилам доминации, или домицилю, а также имеет особое достоинство по экзальтации, триплицитету, терму и фасу, как это показывает Бонатти.
assignata pro domibus. Я оставляю перевод слова 'tiomus ” как “дом ”, надеясь, что читатель прочел предыдущее примечание и знает разницу между первичными и вторичными домами.
Quare Sol et Luna habucrunt quilibet comm unicam domum tantum.
To есть, у каждого светила только один дом или знак.
или благотворных планет.
Здесь мы видим ясное указание на то, что средневековые авторы редактировали дошедшую до них традицию только по соображениям полезности. Имея практическую выгоду, это также означает, что теперь трудно оценить отдельные изменения, имевшие место в западной астрологической традиции в результате такого редактирования. (Добавлено Р.Хэвдом) Пока сделанные переводы в рамках проекта “Взгляд в прошлое ” не дают нам понять, на что же конкретно ссылается Бонатти в этом месте.
Может быть: “оно полно света”?
signo. Здесь Бонатти использует слово “знак ”.
domus.
На самом деле Рак— единственный переменчивыйрсолодный и влажный знак, точка!(Прим. Р.Хэнда)
luminare. Обычно в этой работе это огово означает “светило ”, но тогда в этом месте очень мало смысла. (Прим. Р.Хэнда)
Лев и Рак.
quam aliqua de aliis domibus in omnibus climatibus & in omnibus regionibus de mundo. Мне кажется, что здесь что-то вкралось в текст.
