бога, большинство же с деревянными дубинками становится при входе в святилище.
Против них стоит толпой больше тысячи богомольцев, выполняющих обет, [также с деревянными дубинками].
Статую же бога в деревянном позолоченном ковчеге в виде храма переносят ночью в канун праздника в новый священный покой.
Несколько жрецов, оставшихся у статуи бога, влечет на четырехколесной повозке ковчег со статуей бога. Другие же жрецы, стоящие перед вратами в преддверии храма, не пропускают их. Тогда богомольцы, связавшие себя обетом, заступаются за бога и бьют жрецов, которые [в свою очередь] дают им отпор.
Начинается жестокая драка на дубинках, в которой они разбивают друг другу головы, и многие даже, как я думаю, умирают от ран. Египтяне, правда, утверждают, что смертных случаев при этом не бывает.
Произошло же это празднество, по словам местных жителей, вот почему. В этом храме жила мать Ареса <Гора Бехдетского>. Арес же был воспитан вдали от родителей. Когда он возмужал и захотел посетить мать, то слуги матери, никогда прежде его не видавшие, не допустили его к ней и задержали. Тогда Арес привел с собой людей из другого города, жестоко расправился со слугами и вошел к матери.
От этого-то, говорят, и вошла в обычай потасовка на празднике в честь Ареса.
65. Религиозные же обряды египтяне вообще строго соблюдают, а в особенности следующие.
Хотя Египет граничит с Ливией, в нем не особенно много зверей. Но все животные, которые там есть, как домашние, так и дикие, считаются священными.
Если бы я пожелал рассказать, почему их считают священными, мне пришлось бы коснуться религиозных представлений [египтян], чего я по возможности стараюсь избегать. А то, что я упомянул об этом мимоходом, я сказал лишь поневоле.
Обычаи же, связанные с [почитанием] животных, вот какие. Для ухода за животными каждой породы назначены из египтян особые служители — мужчины и женщины, и эти должности переходят по наследству от отца к сыну.
Каждый житель города выказывает свое благоговение перед священным животным следующим образом. После молитвы богу, которому посвящено данное животное, они стригут своим детям всю голову, половину или только треть головы и затем взвешивают волосы на серебро.
Сколько веса серебра потянут волосы, столько они отдают служительнице, а та за это нарезает рыбы в пищу животным. Таков способ питания этих животных.
Если кто-либо умышленно убьет какое-нибудь из этих животных, его карают смертью; если же неумышленно, то платит пеню, установленную жрецами.
А кто убьет ибиса или ястреба, должен во всяком случае умереть.
66. …Во время пожара с кошками творится что-то удивительное. Египтяне не заботятся о тушении огня, а оцепляют горящее пространство и стерегут кошек, а те все же успевают проскользнуть между людей и, перескочив через них, бросаются в огонь. Это повергает египтян в великое горе.
Если в доме околеет кошка, то все обитатели дома сбривают себе только брови.
Если же околевает собака, то все стригут себе волосы на теле и на голове.
67. Трупы кошек отвозят в город Бубастис, бальзамируют и погребают там в священных покоях.
Собак же хоронят каждый в своем городе в священных гробницах.
Так же, как собак, хоронят ихневмонов; землероек же и ястребов отвозят в город Буто, а ибисов в Гермополь.
Медведей, редких в Египте, и волков, которые несколько больше лисиц, хоронят там, где найдут их мертвыми.
69. …В иных областях Египта крокодилы считаются священными, а в других — нет. И с ними даже обходятся как с врагами.
Жители Фив и области Меридова озера почитают крокодилов священными.
Там содержат по одному ручному крокодилу.
В уши этому крокодилу вдевают серьги из стекла с золотом/а на передние лапы надевают кольца.
Ему подают особо назначенную священную пищу и, пока он живет, весьма заботливо ухаживают за ним, а после смерти бальзамируют и погребают в священных покоях.
Жители города Элефантины, напротив, не почитают крокодилов священными и даже употребляют их в пищу…
73. Есть еще одна священная птица под названием феникс <Бену>. Я феникса не видел живым, а только — изображения, так как он редко прилетает в Египет.
В Гелиополе говорят, что только раз в 500 лет.
Прилетает же феникс, только когда умирает его отец. Если его изображение верно, то внешний вид этой птицы и величина вот какие.
Его оперение частично золотистое, а отчасти красное. Видом и величиной он более всего похож на орла.
О нем рассказывают вот что (мне-то этот рассказ кажется неправдоподобным).
Феникс прилетает будто бы из Аравии и несет с собой умащенное смирной тело отца в храм Гелиоса <Атума или Ра>, где его и погребают.
Несет же он его вот как.
Сначала приготовляет из смирны большое яйцо, какое только может унести, а потом пробует его поднять.
После такой пробы феникс пробивает яйцо и кладет туда тело отца.
Затем опять заклеивает смирной пробитое место в яйце, куда положил тело отца.
Яйцо с телом отца становится теперь таким же тяжелым, как и прежде.
Тогда феникс несет яйцо с собой в Египет в храм Гелиоса.
Вот что, по рассказам, делает эта птица.
78. На пиршествах у людей богатых после угощения один человек обносит кругом деревянное изображение покойника, лежащего в гробу.
Изображение представляет собой расписную фигуру величиной в один или два локтя с чертами покойника.
Каждому сотрапезнику показывают эту фигуру со словами: "Смотри на него, пей и наслаждайся жизнью. После смерти ведь ты будешь таким!" Таковы обычаи египтян на пиршествах».
III. О чем молчали жрецы
Всем хорошо известна древняя легенда о египетских пирамидах, утверждающая, что когда последняя тайна пирамид будет разгадана, охраняющий тайны Сфинкс рассмеется и Время остановится.
Но тайны великих пирамид хранит не только Сфинкс.
Поскольку Данте уже подвел нас к разгадке одной из самых главных, если не главной тайны Древнего Египта, попробуем инсценировать разговор с жрецами, который мог бы состояться, если бы мы с Вами были бы посвященными в тайны.
Мы в столице египетского жречества Иуну, о котором древние греки знали как о городе солнца Гелиополе. Этот один из древнейших городов Египта уже существовал в IV тысячелетии до нашей эры.
Можно сказать, что все государство не просто управлялось из этого города, а весь Древний Египет был задуман и осуществлен по идеям, планам и проектам, рожденным в этом городе жрецов. Жрецы контролировали движение каждой песчинки.
Чтобы осознать степень их фантастического могущества, достаточно узнать, что именно здесь находилось сооружение из камня — прибор для
