Хольгер Кальвайт - Шаманы, целители, знахари. Древнейшие учения, дарованные самой жизнью

Поставив в название главы слова «белый человек имеет», я имел в виду не только наше индустриальное здание, переполненное вещественным артефактом, но скорее наш интеллектуальный способ овладения миром. Рациональное нормальное сознание сориентировано на желание обладания, является попыткой «завернуть» мир «в удобные пакетики» и сделать его «сподручным в применении». Человек западного мира анализирует бытие и в тот же момент разрушает его этим, так как его форма анализа весьма ограничена и низводит бесконечное богатство связей бытия до голых формул и искусственных понятий. Однако этот анализ уверенно привел нас к его собственному уничтожению и к трансценденции, где он превратился из гусеницы в бабочку, которую мы собираемся научить летать.

Основой этого анализа я полагаю физическое проникновение в те сферы, в которых материя преобразуется в энергию и где отдельные частички обнаруживают себя как «события», а не как жесткие структуры, в которых они неразрывно связаны между собой и не могут быть проанализированы изолированно. Знание этого требует, однако, нового метода познания. А этот новый метод связан с сознанием самого исследователя, так как сознание и предмет исследования образуют единство, хоть и не поддающееся пока точному определению. Единство — это такое волшебное слово, которое должно лечь в основу будущего нашего научного исследования. Трансперсональный опыт и альтернативные состояния сознания выводят нас на такой уровень познания, который предполагает большую интеграцию и единение элементов, нежели в рациональном сознании исследователя, отчего я и говорю, что «черный человек сам является частью этого мира», поскольку традиционные народы не исследуют никаких альтернативных состояний сознания, так как они являются частью их церемоний, частью их религиозно-магического восприятия мира.

это было бы против природы

1961, 238

Fornander, 1919

Moray, 1965, 34

Boshier, 1974

Сев. Америка

Long Lance, 1928, 22

Blacker, 1975, 91ff.

Япония

там же, 145

Hung-Youn, 1982,33

Berndt., I946-1948, 330 след. стр.

Ridigfon, 1978

Флорида

Sturtevart, 1960, 505 след. стр.

в отдельных случаях говорят о восьми

мидис

знахарь

раковина

Johnston, 1979, 105 след. стр.; Haliowell, 1936; W.J. Hoffman, 1891

Bergman, 1973; 1977; Steiger, 1974, 161 след. стр.

тунгусы

Василевич, 1963, 375 след. стр.

у племени нгати кахунгуну

Greschat, 1980, 106 след. стр.

США

Murdock, 1965, 1966

часто это весьма короткое расстояние

шамана

Gusinde, 1931–1974, т. 2, 1399

Barbeau. 1958, 48

Radin, 1945, 2

Petri, 1952

Elkin, 1977, 108

Mikhailov, 1895,67

Kuhlenbeck, в: Kiesenwetter, 1909, 28

умерший 25 лет назад

о которых я много лет писал, читал и рассказывал как преподаватель

Ksenofontov, в Friedrich/ Buddruss, 1955, 124

«последним доводом»

Worrall, I965, 85

Csikszentmihalyi, 1957

внутриутробное бэби

«Pre-belly-baby»

Sarah Cartwright

Cartwright, 1884

Fuller, 1974

1970

Edgar Cayce

он имитирует голос

1965, 41

1955,476

1975, 235

243

белое есть возвышенное, а тьма — пугающее, они объединяются в высшей точке

246

мистический союз

1981, 10–11, 13-14

Bramly, 1978

Maria-Jose

46

56

60

60

78

127

173

произносим кличи и просьбы

Schaefer, 1978, 157

Tham

для него это семь шагов

78, 162

Weil, 1977

Freuchen, 1968, 157

являющимся ключевыми фигурами родового общества

Itkonen, 1960, 26

Prince, 1982

Aldous Huxley, 1970, 103

Huxley, 1970, 17

Huxley, 1952

Hugo Zuccarelli, 1983

1962, 221

Synaesthesien

White/Murphy, 1983

Heim, 1892

Rosen, 1975; Noyes и Kletti, 1976

1977

1980

1978, 87

1976

как заметили многие исследователи и как рассказывает специально о сибирских шаманах Широкогоров

1935, 364

1974, 144

1974, 170

а эта постель из шалфея была значительно пышнее и мягче моей примитивной постели из шалфея на вершине горы

Browns

Horse Capture, 1980

1961, 23

«визионера»

Amiotte, I976, 35

прабабушка Земля

1982, 86

мистический акт

Aldous Huxley, I977, 197

с.80

Ganzwerdung

geistige Verwirrung

Joemin

Petri, 1952,205

Robert Lowie

1979

1931, т.1, 775

1964, 260

Boyle, 1972,181

Nioradze, 1925,102

Du Bois, 1908

Speck, 1919

Winnipeg, 1979

Lowi, 1951, 30

Friedrich, 1939,306

Simmons, 1976, 74

Ksenofontov in Friedrich/ Buddruss, 1955,188