ЙОРГ МЮЛЛЕР - БОГ – ОН ИНОЙ

СТРАДАНИЕ ОТ ЛОЖНОГО ОБРАЗА БОГА ПУТИ К ИСЦЕЛЕНИЮ
Перевод с немецкого Евгении Рерих
НЕЗАВИСИМАЯ ПСИХИАТРИЧЕСКАЯ АССОЦИАЦИЯ МОСКВА
1998 Muller, Jorg: Gott ist anders: das Leiden an den falschen Gottesvorstellungen Wege zur Helung / Jorg Muller. – 2. Aufl. – Stuttgart: Betulius, 1994 ISBN 3-89511-005-1 © Betulius Verlag GmbH, Stuttgart 1993 Очень впечатляет показ подобных форм лечения в видеофильме Ханса Шотте, который заснял живущих на «Ферме надежды» (Fazenda da Esperanza) в Бразилии наркоманов, женщин и мужчин, в том числе зараженных СПИДом, заключенных и алкоголиков, рассказывающих о своем опыте. Основа такого лечения – Евангелие («Ruckkehr ins Leben» [Возвращение в жизнь], Bezug durch H. Schotte, D 86316 Friedberg-Ottmaring, Eichenser. 14).

Максимализм требований и идея полного выздоровления таят в себе опасность преувеличенных ожиданий пациента на исцеление. Но здоровье нельзя понимать только как отсутствие болезни: это нечто гораздо большее. Это еще и способность принять страдание и бессилие, в конечном счете – способность обрести новый смысл жизни в Боге.

Именно христианская вера позволяет переступить порог физического здоровья. Вера в «последнее» превращает все на этом свете в «предпоследнее», говорит Михаэль Нюхтерн в своем информационном сообщении об исцелении (Info, Text No. 116 der Evangelischen Zentralstelle fur Weltanschauungsfragen in Stuttgart).

Терапия – это еще не все. Любовь и сила Божья охраняют нас от максимализма и неумеренных претензий. Никакая техника и никакой целитель не в силах сделать нашу жизнь благополучной. Поэтому мы зависим от Божественной благодати, от молитвы, от всего, что относится прежде всего к спасению нашей души и тела.

Современная медицина имеет большие претензии, которых сама она отнюдь не удовлетворяет. Она обращается к психологии, которая – из-за существующих форм обучения и, главное, из-за своего эмпирического направления – малокомпетентна. Эти претензии на полноту исцеления, находятся в полном противоречии с ожиданиями пациента. Последствием является чрезмерная цена лечения. А также растущие фрустрации и так называемые интрогенные (обусловленные примененной терапией) неврозы. Медицинский образ мышления в такой степени стал зависим от платы и от результатов анализов, от аппаратуры и лабораторных исследований, что можно подумать, будто только все это определяет психическое состояние человека и ход его выздоровления. Или – что преувеличенное внимание к психологическим тестам может разрешить проблему. Результат этих анализов интересует часто больше, чем самочувствие больного; «цирроз печени в палате 120» – важнее самого пациента. Иллих говорит об «отчуждении здоровья», когда важнее самого пациента. Иллих говорит об «отчуждении здоровья», когда сам пациент обращает преувеличенное внимание на результаты анализов и недооценивает своего собственного влияния на состояние своего здоровья/болезни. Человек не только жертва возможного вирусного заболевания, он и жертва «священнослужителя в белом». Я не желаю разнести всех наших врачей, мне не свойственно недооценивать их роли, Мы в них нуждаемся. И потребность в них все возрастает как и необходимость переосмысления нашего к ним отношения: первые христиански ориентированные медики и психологи уже на подходе; многие из них страдают из-за своего одностороннего образования и приветствуют возможность сотрудничать с духовными наставниками.