92
См.: Ивлев Ю.В. Логика. М., Проспект. 2005.
Подробнее об этом см.: Питанов В.Ю. Суд совести: агни-йога против христианства; Теософия: факты против мифов.
Блаватская Е.П. Теософия и практический оккультизм. М., Сфера. 1993. С.24.
Свящ. Николай Карасев. Путь оккультизма. М., Пренса. 2003. С.34.
Там же. С.192.
См.: Питанов В.Ю. Избранные вопросы православной апологетики // Возможно ли познание Бога с помощью чувств?
Современный словарь иностранных слов. М., Цитадель-Трейд. 2002. С.482.
Философский словарь. М., Республика. 2001. С.304.
Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. М., Изд.: Сретенского монастыря. 2002. С.292.
Папюс. Черная и белая магия. М., Клышников, Комаров и К. 1994. С.5.
Огненный мир, то же что и духовный.
Живая этика. Мир Огненный. Ч.2. 116.
См.: Питанов В.Ю. Суд совести: агни-йога против христианства // Магичны ли «психотехники»?
Близкое определение дала и Блаватская Е.П.: «Магия является наукой общения с божественными, надземными Силами и управления ими, так же как и власти над силами низших сфер; практическим знанием сокровенных тайн природы, известных лишь немногим, ибо их так трудно постичь, не погрешив против нее». Блаватская Е.П. Теософский словарь. М., Сфера. 1994. С.263.
Барле. Оккультизм. Л., Прометей. 1991. С.76.
Папюс. Черная и белая магия. М., Клышников, Комаров и К. 1994. С.7.
Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.172.
Если вспомнить, что оккультист должен подчиняться «оккультной силе», то стремление к контролю над духами становится иллюзией.
Холл Менли П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической и розенкрейцеровской философии. Новосибирск. Наука. 1992. С.365.
Как видим, белый маг может мгновенно стать черным, так как четких нравственных критериев и преград для этого в самом оккультизме нет.
Блаватская Е.П. Теософский словарь. М., Сфера. 1994. С.264.
Холл Менли П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической и розенкрейцеровской философии. Новосибирск. Наука. 1992. С.368.
Сейчас месмеризм называют экстрасенсорикой.
Гипноз активно используют психотерапевты, позаимствовав его из магии.
Холл Менли П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической и розенкрейцеровской философии. Новосибирск. Наука. 1992. С.368.
Краткий эзотерический словарь. Москва-Рига. Русский духовный центр. 1993. С.202.
Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.52.
Магами называли зороастрийских жрецов в Персии. Гекертон Чарльз У. Тайные общества всех веков и всех стран. Ташкент. Шарк. 1994. С.23.
Современный словарь иностранных слов. М., Цитадель-Трейд. 2002. С.481.
Думает, что имеет, но не имеет в реальности.
«Представление о том, что между человеком и его именем, равно как между предметом и его названием, есть сакральная связь, существовала уже в древнейшие времена». Рак И.В. Мифы древнего Египта. СПб., Петро-Риф. 1993. С.213.
Натаф А. Мэтры оккультизма. СПб., Академический проект. 2001. С.59.
Блаватская Е.П. Теософия и практический оккультизм. М., Сфера. 1993. С.27.
Барле. Оккультизм. Л., Прометей. 1991. С.13.
Папюс. Черная и белая магия. М., Клышников, Комаров и К. 1994. С.4.
Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.38.
О существах духовного мира мы здесь подробно говорить не будем, так как, с точки зрения оккультизма, эта сфера находится вне способности осознания обычного человека.
Папюс. Черная и белая магия. М., Клышников, Комаров и К. 1994. С.23.
Холл Менли П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической и розенкрейцеровской философии. Новосибирск. Наука. 1992. С.367.
Гермес Трисмегист – мифический создатель оккультизма. Считается автором «Изумрудной скрижали», в которой изложены основные оккультные законы. Значение понятий герметизм и оккультизм тождественны.
Натаф А. Мэтры оккультизма. СПб., Академический проект. 2001. С.67.
Холл Менли П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической и розенкрейцеровской философии. Новосибирск. Наука. 1992. С.367.
Папюс. Черная и белая магия. М., Клышников, Комаров и К. 1994. С.59.
Холл Менли П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической и розенкрейцеровской философии. Новосибирск. Наука. 1992. С.369.
Забылин М. Русский народ. СПб. Брайт Лайт. 1994. С.166.
Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. М., Изд.: Сретенского монастыря. 2002. С.294.
Материалы международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты – угроза XXI века. Нижний Новгород. Изд.: Братства св. Александра Невского. 2001. С.219.
Современный словарь иностранных слов. М., Цитадель-Трейд. 2002. С.907.
Подробнее историю создания парапсихологии см.: Уокер Джеймс К. Парапсихология. GI-019., Центр Апологетических Исследований. http://www.ApolResearch.org
Философский словарь. М., Республика. 2001. С.412.
Натаф А. Мэтры оккультизма. СПб., Академический проект. 2001. С.85.
Там же. С.85.
Некоторые ученые, серьезно изучавшие феномен биополя находят этот термин неудачным. См.: Вейник А.И. Термодинамика реальных процессов. Минск. Наука и техника. 1991. С.335.
Современный словарь иностранных слов. М., Цитадель-Трейд. 2002. С.95.
Моисеева Н.И. Биоритмы жизни. СПб., Атон. 1997. С.30-31.
Там же. С.35-37.
Джуна Давиташвили даже запатентовала свои излучения, авторское свидетельство СССР №955942, кл. А61 1/42, выданное в 1981 году. Из этого свидетельства следовало, что Джуна Давиташвили лечит людей излучениями, которыми обладают все люди, фактически этим она сама признала свою заурядность. Моисеева Н.И. Биоритмы жизни. СПб., Атон. 1997. С.33-34.
Моисеева Н.И. Биоритмы жизни. СПб., Атон. 1997. С.32.
Там же. С.35.
Гайслер Норман.Л. Энциклопедия христианской апологетики. СПб., Библия для всех.2004. С.1074.
Попов. С. Как не быть обманутым экстрасенсом. М., Праминко. 1994. С.4-5.
Там же. С.14.
Там же. С.6.
Аюрведа – медицинская практика, основанная на индийском мистицизме. См.: Аюрведа: наука самооздоровления. СПб., Общество Ведической культуры. 1992.
Попов. С. Как не быть обманутым экстрасенсом. М., Праминко. 1994. С.9.
См.: От чего нас хотят "спасти" нло, экстрасенсы, оккультисты, маги. М., Даниловский благовестник. 2001.
Моносов Б.М. Магия для магов. СПб., 1996.С.15.
Религиозные объединения свобода совести и вероисповедания. М., Юриспруденция. 2001. С.199.
