121
Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес. Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново.
От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры;
Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны.
И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших.
и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.
О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.
Человек грешный уклоняется от обличения и находит извинение, согласно желанию своему.
А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.
Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.
Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.
И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его.
и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись.
Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
Святой Василий Великий, бесед. 13.
Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.
А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, у Него нет лицеприятия.
Смиренных возвышает Господь, а нечестивых унижает до земли.
Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет.
Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит.
Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь.
Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла. Он отходит к миру; ходящие прямым путем будут покоиться на ложах своих.
Доброе и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство — от Господа.
Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его.
Не говори: "что мне еще нужно? и какие отныне могу иметь еще блага?"
Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?
Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь.
Но если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь.
Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.
Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?
Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро.
Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их.
Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.
Ибо не навсегда забыт будет нищий, и надежда бедных не до конца погибнет.
Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни:
Филарет, митр. Московский. Сочинения (77 г.), т. III, стр. 23.
и когда Иезавель истребляла пророков Господних, Авдий взял сто пророков, и скрывал их, по пятидесяти человек, в пещерах, и питал их хлебом и водою.
Белоцветов А. прот. Круг поучений (94 г.), стр. 37.
ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
Теория Реймаруса.
Теория Павлюса и др.
Продолжение см. в Приложении к 3-й неделе.
Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?
Блаженный Августин de beat.
Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя
Мое между народами, говорит Господь Саваоф.
Святой Климент Александрийский.
Блаженный Августин.
Сын мой! над умершим пролей слезы и, как бы подвергшийся жестокому несчастию, начни плач; прилично облеки тело его и не пренебреги погребением его; горький да будет плач и рыдание теплое, и продолжи сетование о нем, по достоинству его, день или два, для избежания осуждения, и тогда утешься от печали; ибо от печали бывает смерть, и печаль сердечная истощит силу.
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды.
Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: "воцарился Бог твой!"
День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание.
