» » » » Рангджунг Ригпе Дордже Кармапа XVI - А потом он родился Кармапой!

Рангджунг Ригпе Дордже Кармапа XVI - А потом он родился Кармапой!

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Рангджунг Ригпе Дордже Кармапа XVI - А потом он родился Кармапой!, Рангджунг Ригпе Дордже Кармапа XVI . Жанр: Религия. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.
Рангджунг Ригпе Дордже Кармапа XVI - А потом он родился Кармапой!
Название: А потом он родился Кармапой!
ISBN: -
Год: -
Дата добавления: 8 февраль 2019
Количество просмотров: 221
Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

А потом он родился Кармапой! читать книгу онлайн

А потом он родился Кармапой! - читать бесплатно онлайн , автор Рангджунг Ригпе Дордже Кармапа XVI
В книге приводятся 11 сказаний о предыдущих воплощениях Кармапы – ламы, занимающего в иерархии тибетского буддизма особое место. Первый Кармапа в XII веке начал повсеместно принятую сегодня в Тибете традицию сознательных перерождений «тулку». Легенды о прошлых жизнях Кармапы представлены здесь в форме, типичной для индо-тибетской буддийской мифологии; многие сказочные сюжеты перекликаются с жизнеописаниями Будды Шакьямуни; в текст включены поэтические отрывки.Для широкого круга читателей.
1 ... 14 15 16 17 18 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:

Сансара (санскр.) – самовозобновляющееся обусловленное существование, состояние иллюзий и страдания.

Ступа – изначально – насыпь, сооруженная над реликвиями. Со временем эти буддийские памятники становились все более сложными символами духовного пути и его цели – достижения совершенного состояния ума Будды.

Тара (санскр.) – один из основных женских аспектов просветленного сочувствия.

Три драгоценности и схожие эпитеты («триратна») – это Будда, Учение (Дхарма) и сообщество буддистов (Сангха).

Список иллюстраций

Дзалендара «Лотосовый сад»

стр. 10 Раскрыв крылья, чудесный павлин полетел в землю, покрытую лесами.

стр. 22 Солнце и Луна появился в форме Ченрезига.

стр. 34 Он дал им глубокие и точные указания.

Сакарчупа «Чистый свет луны»

стр. 50 Внезапно высоко в небе они увидели нечто, напоминавшее стаю больших золотых птиц.

стр. 60 Просвистев в воздухе, стрела пронзила семислойный доспех царя-варвара.

стр. 70 Огромное животное упало на землю, испытывая счастье от предсмертных мук.

стр. 78 Сказав это, Индра поднялся в небо, и царевич, все еще спящий, отправился за ним.

стр. 86 Поэтому я предлагаю тебе эту драгоценность.

стр. 94 И они увидели миры ада, простиравшиеся перед ними.

стр. 10 °Cын Варби проявился в своей гневной форме, огромной, как Эверест,

с восемнадцатью руками, каждая из которых потрясала мощным оружием.

стр. 112 В облике птицы Юность Солнца полетел на юг.

стр. 120 Великий Чакравартин улетел на своем золотом колесе.

стр. 132 И теперь я смиренно прошу принять меня под свою защиту.

стр. 144 Посвящение Кати Холмс.

Примечания

1

 Смотрите прим. на стр. 96.

2

 «Запад» в буддизме Ваджраяны – понятие, относящееся больше к опыту медитации, нежели к географическому местоположению, обусловленному Солнцем или Полярной звездой. То же относится к другим основным сторонам света, упомянутым сходным образом в дальнейших историях.

3

 Ад – некоторые люди очень удивляются, обнаружив в буддизме понятие ада. Ады очень ясно определены Гампопой как в большей степени состояния ума, нежели на самом деле существующие места; тем не менее, подобно белой горячке или ночному кошмару, они кажутся абсолютно реальными и безвыходными для страдающего ума, запертого в этом переживании. Сказано, что такие ужасные переживания происходят из-за отпечатков клеши и кармы (см. глоссарий) в сознании переживающего.

1 ... 14 15 16 17 18 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментариев (0)