1046
См.: Щеголев Н. И. Призвание Авраама и церковно-историческое значение этого события. Киев, 1874; ПЗС КДА за 1873/74 уч. г. С. 409–415; РГИА. Ф. 802. Оп. 9. 1874 г. Д. 18. Л. 2 об. – 3; Там же. 1875 г. Д. 43. Л. 1–4.
Указ Святейшего Синода от 18 июня 1909 г. (см.: ЖЗС МДА за 1909 г. С. 222–224).
См.: ЖЗС МДА за 1897 г. С. 282; То же за 1900 г. С. 285; То же за 1913 г. С. 468 и др.
См.: ЖЗС МДА за 1895 г. С. 371
Указ Святейшего Синода от 27 июля 1884 г. (см.: ЖЗС СПбДА за 1884 г. С. 201).
Разумеется, в этом случае ему могли помочь либо учебное заведение, в котором он работал, либо епархия. Первый вариант был особенно актуален для мирян-преподавателей, второй – для диссертантов в священном сане.
См.: Положение об ученых степенях 1874 г. § 32.
См.: Белокуров С. А. О библиотеке московских государей в XVI столетии. М., 1898.
См.: Медведев Сильвестр. Известие истинное православным и показание светлое о новоисправлении книжном и о прочем / Публ. С. А. Белокурова // ЧОИДР. 1885. Кн. 4; Он же. Созерцание краткое лето 7190, 7191 и 7192, в них же что содеяся в гражданстве // Там же. 1894. Кн. 4. Отд. 2; Белокуров С. А. Собрание патриархом Никоном книг с Востока. СПб., 1882; Белокуров С. А. [Послание Никона Восточным Патриархам] // ХЧ. 1886. № 1–2; Он же. Адам Алеарий о греко-латинской школе Арсения Грека в Москве в XVII в. М., 1888; Он же. Материалы для русской истории. М., 1888; Он же. Арсений Суханов. Ч. 1. М., 1891 (магист. дисс.); Он же. Сказание об Успении Пресвятой Богородицы, правленное царем Алексеем Михайловичем // ЧОИДР. 1894. Кн. 4. Отд. 3. С. 1–28 и др.
См.: ЖЗС МДА за 1898 г. С. 288.
См.: ЖЗС МДА за 1901 г. С. 179–186.
ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 511: Дневник митрополита Арсения (Стадницкого) за 1897 г. Л. 29 об. – 30.
См.: Глаголев С. С. Сверхъестественное Откровение и естественное Богопознание вне истинной Церкви. Харьков, 1900, а также: ЖЗС МДА за 1900 г. С. 290–291, 299.
Отзывы М. М. Тареева и И. В. Попова: ПЗС МДА за 1904 г. С. 67–80, 80–87.
См.: Попов И. В. Естественный нравственный закон. Сергиев Посад, 1897.
См.: Соколов П. П. Вера: Психологический очерк. М., 1902. Отзывы П. В. Тихомирова и Н А. Заозерского: ПЗС МДА за 1905 г. С. 313–326, 326–332.
См.: «Литературная деятельность святого Климента, епископа Словенского, с приложениями» Н. Л. Туницкого.
Отзывы В. Н. Мышцына и Е. А. Воронцова: ПЗС МДА за 1904 г. С. 95–101, 101–104.
См.: Олесницкий М. А. Из системы христианского нравоучения. Киев, 1896, а также: ЖЗС МДА за 1899 г. С. 337–338; То же за 1900 г. С. 171.
ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 511: Дневник митрополита Арсения (Стадницкого) за 1897 г. Л. 29 об. – 30.
См.: Жданов А. А. Откровение Господа о семи азийских церквах: Опыт изъяснения первых трех глав Апокалипсиса. М., 1891. Коллоквиум состоялся 4 июня; утверждение в степени указом Святейшего Синода от 23 сентября; отзыв от Синода экзарха Грузии преосвященного Палладия (Раева); утверждение в должности доцента 12 ноября. Отзывы на магистерскую диссертацию Жданова: ректора МДА архимандрита Антония (Храповицкого) и доцента МДА М. Д. Муретова, защита диссертации, утверждение в степени магистра, отзыв доцента МДА М. Д. Муретова на магистерскую диссертацию Жданова при представлении на присуждение премии епископа Курского Михаила (Лузина), присуждении премии (ПЗС МДА за 1891 г. С. 149–156, 163, 387–388: То же за 1892 г. С. 26–27, 46–47).
Отзывы А. А. Жданова о докторской диссертации доцента МДА М. Д. Муретова «Ветхозаветный храм. Часть первая. Внешний вид храма» (М., 1890) // ЖЗС МДА за 1892 г. С. 49–75. См. также: Жданов А. А. Новейший реставратор ветхозаветного Храма (Ответ г. М. Муретову): В 2 ч. Сергиев Посад, 1893.
См.: Отзыв А. П. Смирнова (ПЗС МДА за 1892 г. С. 75–88).
См.: Мнение ректора МДА архимандрита Антония (Храповицкого) об отзыве Жданова на докторскую диссертацию М. Д. Муретова (ПЗС МДА за 1892 г. С. 88–93).
Указ Святейшего Синода от 22 мая 1892 г. (см.: ЖЗС МДА за 1892 г. С. 236–237).
См.: Терновский С. А. Отзыв о сочинении доцента МДА М. Муретова «Ветхозаветный храм. Часть 1. Внешний вид храма» (М., 1890). Казань, 1893.
Указ Святейшего Синода от 10 апреля 1893 г. (см.: ЖЗС МДА за 1893 г. С. 87–88).
Систематизация построена на изучении отзывов на магистерские диссертации, подаваемые в Советы всех четырех духовных академий в 1880–1910‑х гг.
Систематизация построена на изучении отзывов на докторские диссертации, подаваемые в Советы всех четырех духовных академий в 1880–1910‑х гг.
См.: Буткевич Т., прот. Религия, ее сущность и происхождение. Кн. 1. Харьков, 1902.
См.: ЖЗС МДА за 1903 г. С. 22–28.
См.: ЖЗС МДА за 1902 г. С. 58–62.
См.: Отзывы на сочинение протоиерея Николая Извекова «Московские кремлевские дворцовые церкви и служившие в них лица в XVII в.» (М., 1906) и о прилагаемых к нему брошюрах Н. Д. Протасова и С. И. Смирнова // ЖЗС МДА за 1915 г. С. 400–432.
См.: Отзывы на сочинение С. Д. Маргаритова «История русских мистических и рационалистических сект. Изд. 3‑е, испр. и доп.» (Симферополь, 1910) А. В. Ремезова и П. П. Соколова (ЖЗС МДА за 1915 г. С. 432–442).
См.: Извеков Н. Д., свящ. Иерархия Северо-Африканской церкви. Вильна, 1884; Маргаритов С. Д. Лютеранское учение в его историческом развитии при жизни Мартина Лютера. Кишинев, 1898.
См.: Отзывы на сочинение протоиерея Иоанна Кузнецова «Святые блаженные Василий и Иоанн, Христа ради юродивые, Московские чудотворцы» (М., 1906) и о прилагаемых к нему брошюрах Н. Д. Протасова и С. И. Смирнова (ЖЗС МДА за 1915 г. С. 442–470).
См.: Булгаков Г. Теория православно-христианской пастырской проповеди. Этика гомилетики: Опыт систематического курса. Курск, 1916.
ЦГИАУК. Ф. 711. Оп. 3. Д. 3858. Л. 98 об.
См.: ЖЗС МДА за 1900 г. С. 45–46.
См.: ЖЗС МДА за 1910 г. С. 8–9.
См.: Солярский П., прот. Опыт библейского словаря собственных имен: В 5 т. Т. 1. СПб., 1879; Baur G. Der Prophet Amos erklärt. Giessen, 1847.
См.: «Книга пророка Амоса: Исагогико-экзегетическое исследование» П. Ф. Волынского; отзывы М. Д. Муретова и В. Н. Мышцына, решение об отказе в степени (ЖЗС МДА за 1899 г. С. 237–241, 241–245, 252; То же за 1901 г. С. 324).
См.: Юнгеров П. А. Книга пророка Амоса. Введение, перевод и объяснение. Казань, 1897.
См.: Садовский Д., прот. Блаженный Августин, как проповедник. Историко-гомилетическое исследование. Сергиев Посад, 1913; коллоквиум состоялся 19 февраля 1915 г., в степени диссертант был утвержден указом Синода от 22 мая того же года (ЖЗС МДА за 1899 г. С. 365–366, То же за 1915 г. С. 394).
См.: Азбукин М. Очерк литературной борьбы представителей христианства с остатками язычества в русском народе с XI по XIV в. (печ.) См.: ЖЗС МДА за 1899 г. С. 366.
ЖЗС МДА за 1890 г. С. 63–65.
См.: Пыпин А. Н. История русской литературы. Т. IV. СПб., 1899. С. 606.
См.: ЖЗС МДА за 1901 г. С. 202–209.
См.: Россейкин Ф. М. Первое правление Фотия, Патриарха Константинопольского. Сергиев Посад, 1915. Диссертация защищена 6 июня 1915 г.; утверждена 15 сентября того же года (см.: ЖЗС МДА за 1915 г. С. 494–495).
См.: Фивейский М., свящ. Шотландский проповедник Эдвард Ирвинг и его последователи. М., 1887.
Отзывы М. Д. Муретова и А. Д. Беляева (ЖЗС МДА за 1902 г. С. 423–431, 431–442).
См.: Голубев М. А. Обозрение посланий святого апостола Павла к Коринфянам. Т. 1. СПб., 1861.
См.: Фивейский М., прот. Духовные дарования в первоначальной Христианской Церкви. М., 1907.
См.: Волков С. Последние у Троицы: Воспоминания о Московской духовной академии (1917–1920). М.; СПб., 1995. С. 68–70.
