Ср. ведийск. Ишвара — Владыка, Повелитель.
Общеиндоевропейские Божественные Близнецы — Всадники (ср. ведийск. Ашвины, греч. Диоскуры и др.), воплощающие, в частности, Утреннюю и Вечернюю зарю.
Ср. ведийск. Притхиви-Матар — «Земля-Мать», Божественная Супруга Дьяуса-Питара — «Неба-Отца». Миф о браке Земли и Неба — не только общеиндоевропейский, но и общечеловеческий.
Другое Имя Перуна-Индры в «Велесовой Книге».
Цит. по изд.: Миролюбов Ю.П. Сакральное Руси. Т. 2. — М.: Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», 1996. С. 156.
Для детей Земли Велес Скотий Бог есть, прежде всего, Владыка окружающей Живой Природы, для детей Неба — Дух, владычествующей над животной («скотьей») природой внутри самого человека.
Когда завершится Кощный (Чёрный) век на Земле.
Сварог
Праотец Арий.
Полярная звезда.
Копьё Прародителя — Сама Ось Мира.
Сварожьего.
Воитель.
Водоплавающая птица из семейства утиных.
В котором жило необузданное племя духов огня, чьи тела состояли из самой Огненной Стихии и потому не сгорали.
Надличностная Стать Рода.
Род как Божественная Личность.
Род как Безличная Всепроникающая Душа Всемирья.
Морена — Богиня зимы и смерти.
Сам Вещий Бог — Мудрый Велес. Ср. также речение волхвов: «Мудрый учится у Жизни — умирать, и у Смерти — жить».
Умирающий и возрождающийся Трисветлый Даждьбог, Солнцеликий Дед наш.
Месяц — Серебряная Ладья — Велесова Ладья Мёртвых.
Коло склепали — соединили Круг. См. далее о Хороводе Богов — Годовом Круге.
Ост Рода — Мировая Ось.
Вращение Колеса Года.
Огнебог Сварожич.
Мировую Гору — Меру всех вещей в Явленном мире.
В Нижнем мире Нави, в Срединном мире Яви и в Верхнем мире Прави.
Велесов Свитень — Спираль Духа — знак движения вглубь, перехода от поверхностного восприятия к глубинному. Также символизирует собой Путь Предков, Тропу Мёртвых, переход из Яви в Навь.
Животная Книга — Книга Жизни.
Речь идёт о Непроявленном Божественном Сознании.
Речь идёт о Непроявленном Существе Всебога Рода, именуемом Тьмою (Великим Непостижимым).
Речь идёт о Самопроявлении Всебога Рода в форме Самосиянного Света (Проявленного), рождённого из Тьмы (Непроявленного).
По плоти человек — творение Родово, по душе — чадо Его, по Духу (истинному АЗ ЕСМЬ) — Сам Род. Если Всесущий Всеединый Дух Рода уподобить Окиян-морю, то Дух (АЗ ЕСМЬ) человека — волна на Нём; если Дух Рода уподобить Вервию, то Дух человека — узел на Нём.
Как в Духе человек един с Родом-Всеотцом, так во плоти он един с Природой-Матушкой.
Речь идёт не об отказе от чувств вообще, а о невовлечённости души.
То есть с Правью, по Правде.
Как телесной, так и душевной.
В руках Смерти.
Великий.
Не вера в Богов, но Вера и Верность Богам, основанная на непосредственном Ведании Их — Сущих в Природе и в Сердце Вещем.
Мы — дети Родных Богов, а не «рабы Божии».
Об одном из вариантов радения, совершаемого в полночь на кладбище, сидя на воловьей шкуре (связь с Волосом/Велесом), писал ещё А.А. Бестужев-Марлинский в повести «Страшное гаданье» (1831): «"Мы будем гадать страшным гаданьем, — сказал мне на ухо парень, — закляв нечистого на воловьей коже. Меня уже раз носил он на ней по воздуху, и что видел я там, что слышал, — промолвил он, бледнея, — того... Да ты сам, барин, испытаешь всё". Я вспомнил, что в примечаниях к "Красавице озера" ("Lady of the lake") Вальтер Скотт приводит письмо одного шотландского офицера, который гадал точно таким образом, и говорит с ужасом, что человеческий язык не может выразить тех страхов, которыми он был обуян. Мне любопытно стало узнать, так ли же выполняются у нас обряды этого гаданья, остатка язычества на разных концах Европы. <...> Между тем гадатель мой, произнеся невнятные звуки, начал обводить круг около кожи. Начертив ножом дорожку, он окропил её влагою из склянки и потом, задушив петуха, чтобы он не крикнул, отрубил ему голову и полил кровью в третий раз очарованный круг. <...> Между тем товарищ мой, стоя сзади меня на коленях, произносил непонятные заклинания; но голос его затихал постепенно; он роптал уже подобно ручью, катящемуся под снежною глыбою. "Идёт, идёт!" — воскликнул он, упав ниц. Его голосу отвечали вдали шум и топот, как будто вихорь гнал метель по насту, как будто удары молота гремели по камню... Заклинатель смолк, но шум, постепенно возрастая, налетел ближе... Невольным образом у меня занялся дух от боязненного ожидания, и холод пробежал по членам... Земля звучала и дрожала — я не вытерпел и оглянулся...»
По записям 1998–2005 гг.
Различают три Лика Рода: Род как Сам (Всесущий Всебог), Род Небесный (Предки) и Род Земной (сородичи).
Ибо Славяне суть внуки Даждьбожии.
Велесов день — 11 лютеня/февраля-месяца. В эпоху двоеверия на Руси был заменён днём святого Власия, покровителя скота.
По другой версии, Чёрным Гоголем.
Воды Окиян-моря смочили и оплодотворили сухой ком земли.
Т.к. миф описывает вневременные процессы, то не следует подобные обороты речи понимать слишком буквально.
Т.е. до конца данного Цикла.
Т.е. находящийся «по ту сторону» погребальной Крады — «тот свет».
Светлому Лику Великой Матери соответствует Дородный Лик Велеса (Жив), а Тёмному — Его Кощный Лик (Мор).
Ср. библейск. Валаам (Билеам) — в иудейских преданиях иноплеменный маг и пророк, сын Веора (Беора), уроженец какой-то «языческой» земли к востоку от Палестины, или Месопотамии (Втор. 23, 4), или Мадиама (ср. Чис. З1, 8; Иис. Нав. 13, 21-22), или Эдома.
Подробнее об этом — см. в нашем «Сказе о сотворении Земли», где повествуется о том, как Чернобог, обернувшись Серым Селезнем (по другой версии, Чёрным Гоголем), нырял на дно Окиян-моря за комком земли, из которого затем, по Воле Рода Великого, стал остров Буян.
Как известно, обычные земные горы «растут без корней». Корни Мер-горы — это Токи Силы, уходящие в Нижний мир, в Навь.
Небесная Корова Земун, покровительствуемая Самой Матерью Макошью-Прародительницей, — воплощённая Воля Рода к Жизни. Сама Земля наша — плоть от Плоти Земун, потому издревле чтили Предки наши корову, дающую молоко, как мать.
Светлые Небесные Боги-Сварожичи ведут Свой Род от Сварога-Отца Небесного — воплощённой Воли Рода творить, и Лады-Матушки — воплощённой Воли Рода любить.
