307
Триады, 1, 3, 31 //'Lvyyg. i,<r. 442.
Триады, 1,3,17 //Xvyyg. 1,<г. 427.
jCm.: Возражения Акиндину, 7,13,49 //Xvyyg. 3,<r. 499.
Триады, 1, 3, 21 //Συγγρ. ι, σ. 431.
Триады, 1, 2,4–5; 2^ 3, 48 // Xvyyq. I, сг. 397—398, 581.
Триады, 1, 3, 45 // Xuyyq. I,<г. 457. См. также: Триады, 3, 1, 36 //'Lvyyq. 1, (г. 649; Свт. Василий Великий. Толкование на книгу пророка Исаии. Введение // PG 30, 125В.
Триады, 1,3, 47//Surrg. I,<г. 458.
Триады, 2,2,12//Хиууд. I,<г. 518.
Триады, 2, 3, 35 // Συγγρ. ι, σ. 569.
Против Григоры, 3 (cod. Coisl. 100, fol. 272в); Триады, 1, 3, 26 и 33; 2, 3, 38 //Zvyyq. 1,<г. 437, 454, 572.
Fragmenta deperditorum operum sancti Irenaei, episcopi Lug- dunensis et martyris, V // PG 7, 1232B.
Свт. Василий Великий. Послание 234, 1 // PG 32, 869A.
Против Евномия, 12 // PG 45, 960CD.
О божественных именах, 2, 7 // PG 3, 645А.
См.: К Никандру//PG 91, 96А.
Триады, 3, 2, 2//z,vyyQ. ι, σ. 666.
См.: Meyendorff J. Palamas. P. 212—213.
Diekamp F. Doctrina Patrum… 14, 9. S. 88–89.
Возражения Акиндину, 6, 12, 42 // Xvyyq. 3,<г. 419.
См.: Против Григоры, 1 (cod. Coisl. 100, fol. 241а).
Естественные главы, 145//PG 150, 1221 ВС.
Послание Гавре, 15// Ztvyyq. 2, (г. 341. Естественные главы, 96//PG 150, 1189В.
См.: Романидис И. Первородный грех… С. 46.
Естественные главы, 91 // PG 150, 1185 ВС. Возражения Акиндину, 5,27,116 // Xvyyg. 3,<т. 375.
0 божественном и обоживающем причастии, 14// 'Lvyyq. 2,<г. 149.
Возражения Акиндину, 5, 26, 110// Xvyyg. 3,<г. 371.
О божественном и обоживающем причастии, 19// Хиууд. 2, (г. 153. Послание Афанасию Кизическому, 15// Хиуге- 2,<г. 425.
О божественном и обоживающем причастии, 19// Xvyyg. 2,<г. 153.
Прение православного со сторонником Ваолаама, 26// Хиууд. 2,<г. 188. Триады, 3, 1, 9 //z, uyyQ. 1,<г. 023.
См.: Kern С. Les ele ments de la the ologie de Gre goire Palamas 11 Ire nikon, 20, 1947. P. 166.
Возражения Акиндину, 3, 6,14 //Хиууд. 3,<г. 171—172.
Прение Феофана с Феотимом // PG 150, 940D. Против Григоры, 4 (Cod. Coisl. 100^ fol. 285а).
Послание Гавре, 4 //Zvyyg. 2,<г. 330. Прение Феофана с Феотимом // PG 150, 937D.
Большая апология (Cod. Coisl. 99, fol. 8а). См.: Меуеп- dorfT J. Palamas. P. 218–219.
Второе послание Гаию// PG 3, 1068А—1069А.
Третье послание Акиндину, 15 //Xuyyg. I,<г. 306.
J Там же. См. также: Большая апология (Cod. Coisl. 99, fol. 19а).
Третье послание Акиндину, 15 //Xvyyg. 1,<г. 306.
Акиндин. Опровержение на послание Паламы (Cod. Мо- пас. 223, fol. 35а). См. также: MeyendorfF J. Palamas. P. 60—62.
Theologia dogmatica… Vol. 2. P. 74.
Это письмо было впервые опубликовано (с введением и комментариями) вжурн. «Theologia» (Vol. 24. 1953. P. 557-582).
PG 154, 853В.
Le proble me de la simplicite divine en Orient et en Occident aux XIV' et XV' sie cles: Gregoire Palamas, Duns Scot, Georges Schola‑rios. Lyons, 1933. P. 101, 104, note 1.
Например, тот же Нифонт следующим образом цитирует творение Паламы «Прение православного со сторонником Варлаама»: «Божество, или природа и сущность вышеестественная, Трех Ипостасей — единое, простое, невидимое, непостижимое, совершенно недоступное для приобщения. Других же, которые святые называют божествами, — одно, или два, или множество» (PG 154, 848 ВС). Этот отрывок у самого Паламы читается так: «Божество, или природа и сущность вышеестественная, Трех Ипостасей — единое, простое, невидимое, недоступное для приобщения, совершенно непостижимое. Если же святые какую-то из энергий называют божеством — одну, или две, или множество... все сие происхождения, и проявления, и силы, и энергии единого божества оного, естественно присущие ему и неотъемлемо» (Прение православного со сторонником Варлаама, 27 // Συγγρ. 2, σ. 189—190)·
См.: Третье послание Акиндину, 6—7 // 'Lvyyq. i,<г. 300–301.
Возражения Акиндину, 3, 6, 15// Xvyyg. 3,<г. 172. Ср.: Преп. Максим Исповедник. Амбигва// PG 91, 1141A-1144D.
Возражения Акиндину, 3, 6, 15// 2t/ууд. 3, сг. 172. См.: Ин. 1,12.
Амбигва//PG 91, 1076С.
0 божественном и обоживающем причастии, 20// Συγγρ. 2, σ. 154.
Триады, 2, 3,44 // Xuyyg. I,<г. 578.
Второе послание Варлааму, 25 // Xvyyg. I,<г. 275.
Триады, 1, 3,15ЦЪиууц. i, а. 425.
Прение Феофана с Феотимом // PG 150, 957В.
Триады, 1, 3,42 // Xvyyq. 1, (Г. 453.
См.: Христу П. Значение двойного знания согласно Григорию Паламе (на греч. яз.) // Scientific Annual of the Theological School of the University ofThessalonike. Vol. 7. 1962. P. 129.
Гомилия 21 // PG 151, 277АВ.
Гомилия 22//PG 151,269С; ср.: Флп. 1,21; 1 Фес. 4,17. См. также: Гомилия 19 // PG 151, 129D; К монахине Ксении...// PG 150, 1052В.
К монахине Ксении… // PG 150, 1052А; ср.: Евр. 6,20.
Подобно ранним отцам Церкви, Григорий Палама видит в смерти тела проявление божественной любви. См.: О божественном и обоживающем причастии, 8 // Хиууд. 2,<г. 144.
Триады, 1, 3, 36 //'Lvyyg. i,<r. 447.
Большая апология (Cod. Coisl. 99, fol. 1 la).
0 божественном и обоживающем причастии, 20// 2tiyyg. 2,<r. 154. Прение православного со сторонником Вар- лаама, 8 // Xvyyg. 2,<г. 170; ср.: Преп. Максим Исповедник. Амбигва // PG 91, 1076.
Послание Гавре, 5 // Хиууд. 2,<г. 332. Триады, 3,1, 33. // Zuyyg. I, (Г. 645.
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Иоанна, 15, 1—2 // PG 59, 98–99.
Свт. Кирилл Александрийский. Толкование на Иоанна, 10 // PG 74,545 А. Более подробно об этих двух направлениях в древней патристике см.: Lossky V. Le proble me de la ‘Vision face a face’ et la tradition patristique de Byzance // Studia Patristica. Berlin, 1957. Bd. 2. S. 530–531. См. также: Lossky V. The vision of God. Leighton Buzzard, England, 1963. P. 80—83 and elsewhere.
Гомилия 34 // PG 151, 432C.
См.: Христу П. Апофатическое богословие // Религиозная и нравственная энциклопедия. Т. 2. Афины, 1963. Столб. 1233. (На греч. яз.).
См.: Христу П. Григорий Палама… Гл. IV, прим. 26. С. 265.
Гомилия 34 // PG 151, 425В.
Гомилия 34 // PG 151, 428С-429А.
Гомилия 34 // PG 151,428С-429А.
Триады, 3, 1, 32 //'Lv'y'yq. i,<r. 644.
