Александр Доброклонский - Александр Доброклонский Руководство по истории Русской церкви

142

Одно — в виде послания к Владимиру Мономаху см.: Послание Никифора митрополита Киевского к Великому князю Владимиру Всеволодовичу (1104—1121)//РД. 1815.4.1. С. 61; другое — в виде поучения — в: Макарий. Ibid. Т. II. С. 366. Прилож. № 11.

ПСРЛ. Т. II. С. 29.

ПСРЛ. Т. I. C. 190.

Ibid. С. 89.

Степенная книга. Т. I. С. 153.

Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 1–я пол. С. 289–299; Макарий. Ibid. Т. I. С. 39–43 Т. II. С. 20–23; Т. III. С. 29–32.

Неизвестно кто, — или человек, чудесно исцеленный, или оставшийся в живых после совершения над ним таинства елеосвящения, или же, наконец, раб, отпущенный на свободу (=пушеник).

Или раб, пожертвованный кем–либо в церковь для спасения своей души и, таким образом, ставший, как бы, в крепостное отношение к церкви, или же, получивший полную свободу по смерти господина за душу его. Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 1–я пол. С. 534 ПС. 1862. Ч. II. С. 260–266.

Изгои — люди, изгнанные из волости, выходцы, примкнувшие к какому–нибудь пред местью и посаду, бобыли, водворенные вне города на»выгонной»земле, или люди безродные. В уставной грамоте Всеволода Новгор. так определяются виды изгоев: 1) попов сын, не знающий грамоты, 2) холоп, выкупившийся на свободу, 3) обанкротившийся купец и 4) князь, лишенный удела. Изгоями в домонг. период были заселены целые села и предместья: Мысовский. Ibid. С. 269—270.

См.: Мысовский. Ibid. С. 276–295; Ч. III. С. 10–31; Макарий. Ibid. Т. II. С. 271–273.

Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 1–я пол. С. 319–338.

В подлинности их сомневаются. См.: Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 1–я пол. С. 342—350 Уставы эти можно найти у него же Т. I. 1–я пол. С. 526—545 и в: Макарий. Ibid. Т. I С. 281–284. Прилож. № 8; Т. II. С. 377 и след. Прилож. № 18.

Голубинский Е. Е. сомневается в ее подлинности. См.: Ibid. Т. I. 1–я пол. С. 370, 535. Грамота эта отпечатана в: Макарий. Ibid. Т. II. С. 380 и след. Прилож. № 14.

Устав Новгородского князя Святослава Ольговича//РД. 1815. Ч. I. C. 82.

Дополнения к Актам историческим, собранным и изданным Археографическою комиссиею: В 12т. СПб., 1846–1875. Т. I. № 4. С. 5 и след.

Остальные канонические произведения будут указаны в тех отделах и параграфах, к которым они по содержанию подходят.

О церковном законодательстве см.: Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 1–я пол. С. 342—356, 364–373; Макарий. Ibid. Т. I. С. 150–190; Т. II. С. 257–281; Т. III. С. 240–241; Мысовский. Ibid. // ПС. 1862. Ч. I–III.

Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 1–я пол. С. 299–307; Макарий. Ibid. Т. II. С. 284–285.

Макарий. Ibid. Т. III. С. 28.

Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 1–я пол. С. 456.

Ibid. Т. I, 2–я пол. С. 108.

Ibid. Т. I, 2–я пол. С. 11: ПСРЛ. Т. I. C. 89.

Макарий. Ibid. Т. III. С. 35.

Ibid. С. 34–35.

Ibid. С. 24–26.

Ibid. С. 33. Житие Нифонта см. в: ПСтРЛ. Т. IV.

ПСРЛ. Т. I. С. 66.

Ibid. С. 67.

См.: Белеческий устав Георгия в: Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 1–я пол. С. 390.

См.: В грамоте патр. Германа II // Макарий. Ibid. Т. III. С. 321. Прилож. № 7.

ПСРЛ. Т. II. С. 40 (под 1148 г.).

Голубинский Е. Е. Ibid. С. 377–397: Макарий. Ibid. Т. I. С. 45–46.

Устав Ярослава в: Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 1 -я пол. С. 537.

Устав Новгородского князя Святослава Ольговича//РД. 1815. Ч. I. C. 82.

Грамота Ростислава 1150 г. См.: Дополнения к Актам историческим. Т. I. № 4. С.5.

См.: грамоты Святослава и Ростислава.

Так поступил Ефрем Переяславский.

См.: Послание Симона Владимирского к Поликарпу в Печерском патерике.

См.: Поучение митрополита Кирилла// Востоков А. X. Описание русских и славянских рукописей Румянцевского музеума. СПб., 1842. С. 281.

Грамота Всеволода Новгородской церкви св. Иоанна Предтечи на Опоках.

ПСРЛ. Т. II. С. 60.

Соколов Н. К. О духовенстве в древней Руси // ПТСО. 1860. Ч. XIX. С. 626.

О средствах содержания духовенства см.: Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I, 1–я пол. С. 422—.450; Макарий. Ibid. Т. I. С. 191–197; Т. II. С. 291, 292; Т. III. С. 256, 257; Соколов Н. (К. О духовенстве в древней Руси // ПТСО. 1860. Ч. XIX. С. 617–627.

ПСРЛ. Т. I. C. 120.

Илариона, митрополита Киевского, два слова // ПТСО. 1844. Ч. Н. С. 277.

О влиянии духовенства на древнее русское законодательство см.: Калачев Н. В. О значении Кормчей в системе древнерусского права // Чтения в Обществе истории и древностей российских. 1847. № 3. Отд. 1. С. 1–128.

ПСРЛ. Т. I. C. 54.

Макарий. Ibid. Т. II. С. 285–291; Т. III. С. 244–255; Соколов Н. К. О духовенстве в древней Руси // ПТСО. 1860. Ч. XIX. С. 628–636.

Новгородская летопись//ПСРЛ. Т. I. C. 78. Подобное см. об Ефреме Переяславском в: ПСРЛ. Т. I. C. 89.

Иаков Черноризец. Похвала Владимиру, см.: Макарий. Ibid. Т. I. С. 260.

ПСРЛ. Т. I. C. 102.

Соловьев С. М. Ibid. Т. I. С. 262.

Пособиями при изучении этой главы могут служить: Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. 1. 1–я пол. С. 580—787 (о состоянии просвещения); Т. I. 2–я пол. С. 685–689 (об еретиках): Т. I. 1–я пол. С. 70, 71, 89, 90, 186–193, 482–495; Т. II. С. 689—718 (о сношениях с латинянами и латинской пропаганде); Макарий. История Русской Церкви. Т. I. C. 111–150: Т. II. С. 104–211; Т. III. С. 122–220 (о просвещении): Т. 1. С. 231–252: Т. II. С. 317–323; Т. III С. 281–296 (о латинской пропаганде): Попов А. Н. Историко–литературный обзор древне–русских полемических сочинений против латинян (XI–XV в.). М.. 1875; Павлов А. С. Критические опыты по истории древней греко–русской полемики против латинян. СПб., 1878; Списывание книг в древние времена России//ПС. 1862г. Ч. I. C. 131—171; О способах духовного просвещения древней России вне училищ// ПС. 1858. Ч. I. С. 87—121, 262—296; Порфирьев И. Я. О чтении книг (о почитании книжном) в древние времена России // ПС. 1858. Ч. 1. С. II. C. 173 и след.; Обзор русских летописей в содержании и характере их, преимущественно церковно–историческом// ПС. 1860. Ч. I, II; Взгляд древне–русских летописцев на события мира//ПС. 1859. Ч. II. С. 45, 414 и след.; Смесь христианства с язычеством и ересями в древне–русских сказаниях//ПС. 1861. Ч. I. С. 241 и след.

ПСРЛ. Т. I. C. 51.

IbidС. 65–66.

Ibid. С. 51.

Ibid T. IX. С 79.

Свидетельство дьяка Иоанна. См.: Погодин М. П. Образцы славянского древнеописания. М., 1841. Тетр. 2; Востоков А. Х. Описание русских и славянских рукописей Румянцевского музеума. СПб., 1842. № 331, 334.

ПСРЛ. Т. I. C. 192.

Печерский патерик см.: Макарий. Ibid. Т. II. С. 211.

ПСРЛ. Т. I. C. 187.

Ibid. Т. П. С. 222, 223.

Печерский патерик см.: Макарий. Ibid. Т. II, С. 211.

Житие преподобного Авраамия Смоленского//ПС. 1858. Ч. 3.

О способах духовного просвещения… // ПС. 1858. Ч. I. С. 96—97.

Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 2–я пол. С. 286.

См.: Макарий. Ibid. Т. II. С. 106—108; Илариона, митрополита Киевского, два слова// ПТСО. 1844. Ч. II. С. 253–255.

См.: Илариона, митрополита Киевского… // Ibid. С. 204—252.

См.: Временник ОИДР. 1850. Кн. V.

Макарий. Ibid. Т. И. Прилож. № 8. С. 347.

В греческом тексте оно отпечатано в: Ученые Записки II отделения Академии наук. Кн. 1 и в: Павлов А. С. Критические опыты по истории греко–русской полемики… СПб., 1878 Прилож; в славянском тексте см.: Калайдович К. Ф. Памятники… СПб., 1821.

Первое послание см. в: Калайдович К. Ф. Ibid.: второе — в.: Макарий. Ibid. Т. II. Прилож. № 9. 10 (в двух видах).

См.: Ученые Записки II отделения Академии Наук. Кн. II. Вып. 2; Макарий. Ibid. Т. II. Прилож. № 5; большинство приписывает это слово Феодосию Печерскому; Голубинский — Феодосию Греку.

Поучение Луки Жидяты к братии / Публ. Р. Тимковского // РД. Ч. I. С. 7; Макарий. Ibid. Т. I. С. 278—279; Добромыслов Вс. Свитый Лука Жидята, вторый епископ Новгородский //Странник. 1865. Окт., нояб.