И рассказ старожила деда Паши, как шли бомбардировщики рядами и сыпали бомбы так, что было темно и не то чтобы страшно, а… «Знаешь, мы с другом бросились к командирской землянке, а нас оттуда штыками, и вдруг — угух! — нет землянки, и деваться некуда, ну просто некуда от бомб, и мы вдруг… ты понимаешь — уснули стоя!» — «Как так?!» — «Ну, отключились мозги, не выдержали такого!!!»
Не выдержали мозги…
А потом была удивительно теплая зима, и юношеская растерянность, и едва открывшийся, пустынный Свято-Климентовский монастырь, и его древний храм, вырубленный в скале руками первых христиан, и память об их оковах, и изумление, и тонкое, щемящее чувство в сердце, и ночь, свеча, и гулкие ступени, и молитва — такая горячая и живая, какой она только и может быть. И радость о святом, мощи которого хотели забрать, вызволить у басурман, а он явился во сне и сказал: «Вы хотите мощи мои забрать на Русь, а я хочу Русь учинить здесь»[93]. И остался… А с ним и другие святые, которые вдруг стали явственнее и ближе, чем собственная жизнь. И была в тех катакомбных потемках просьба, горячая просьба к святым: чтобы не оставили, не забыли!
И я, грешный, не уеду, потому что знаю — тем самым несомненным, детским знанием сердца — что Крым, мой родной Крым не будет даже, но есть и останется навсегда частью Святой Руси. Той Руси, которая окликнула однажды и все зовет в бесконечность, туда, куда мне обязательно нужно дойти… к Истоку, где мой единственный Дом, мое последнее — Горнее Отечество. Родина Жизни… Сама Жизнь!
Достоевский Ф. М. Дневник писателя. Гл. 3 // Собр. соч.: В 15 т. Т. 12. Л.: Наука, 1994. С. 34.
Ср.: 1 Кор. 15, 36.
1 Кор. 13, 5.
Каннабис — понятие, используемое для обозначения наркотических препаратов, получаемых из конопли.
Ин. 6, 68.
Игнатий (Брянчанинов), свт. Аскетические опыты. М.: Правило веры, 1993. Т. 1. С. 359.
Башлачев А. Тесто // Аврора. 1989. № 2. С. 130.
Пс. 138, 7.
Пс. 138, 8.
Антоний (Блум), митр. Может ли верить современный человек // Архив митрополита Антония Сурожского [Сайт]. URL: http://masarchive.org/sites/texts/1978-03-05-l-R-E-S-EM04-004CanAModernManBelieve.html
Игнатий (Брянчанинов), свт. Аскетические опыты. М.: Правило веры, 1993. Т. 1. С. 358.
Льюис К. С. Любовь // Льюис К. С. Любовь. Страдание. Надежда: Притчи. Трактаты. М.: Республика, 1992. С. 253.
Ср.: Пс. 102, 5.
Ср.: 2 Кор. 6, 2.
Ср.: Быт. 2, 15.
Еккл. 3, 20.
Лк. 15, 19.
Иоанн Сан-Францисский (Шаховской), архиеп. Удивительная земля // Иоанн Сан-Францисский (Шаховской), архиеп. Избранное. Петрозаводск, 1992.
1 Кор. 3, 22.
Симеон Новый Богослов, прп. Гимн 20 // Симеон Новый Богослов, прп. Творения: В 3 т. Т. 3. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. С. 94.
1 Пет. 1, 16.
Выражение прп. Симеона Нового Богослова.
Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Ср.: Мф. 18, 3.
Быт. 3, 9.
Стихира в Великую Среду.
Ажитация — сильное эмоциональное возбуждение. (Здесь и далее примечания редактора следуют без подписи, примечания автора отмечены указанием Авт.)
Ср.: Мф. 18, 3.
См.: Мф. 7, 26–27.
Здесь и далее выделено автором.
См.: Мф. 16, 18.
Ср.: Евр. 12, 6.
2 Кор. 1, 9.
Первая светильничная молитва на вечерне.
См.: Откр. 12, 1-2.
См.: Мф. 22, 32
Рим. 12, 10.
См.: Рим. 12, 10.
Мф. 5, 44.
Мф. 7, 7.
Рудольф Удрис — комиссар Красной Армии (1919-1925), председатель чрезвычайной тройки Крымской ударной группы управления особых отделов ВЧК.
Псевдоним русского писателя С. Г. Петрова.
Ин. 14, 6.
Ин. 3, 8.
Плавни — заросли болотных растений на затапливаемых поймах рек и озер.
Софья Николаевна приходилась тетей моему отцу и жила с нами много лет, так что я считал ее своей родной бабушкой. — Авт.
Здесь: главная прохожая часть школьного двора.
Застреха — нижний нависший край крыши.
Ср.: Ин. 1, 5.
Мриданг — индийский барабан из дерева и кожи.
Т. е. особую длинную прядь волос.
Прабхупада — индуистский религиозный деятель, основатель Международного общества сознания Кришны.
Санньясин — принявший посвящение в санньясу, которая характеризуется отказом от материальной жизни и сосредоточением на духовном.
Ин. 18, 38.
Ин. 14, 6.
Вайшнавизм — одно из основных направлений индуизма.
Цадик — в иудаизме благочестивый, безгрешный человек, пользующийся особым расположением божества.
Крещатик — главная улица Киева.
«Индейцы» — это наименование прижилось в начале 90-х, когда о вольных полухипповых босяках спел Федя Чистяков из группы «Ноль»: «Настоящему индейцу надо только одного…». Это было время и повального увлечения трудами Карлоса Кастанеды, так что одно наложилось на другое и возникла такая особая субкультура с появлением разных индейских штучек, начиная от перьев в голове и заканчивая играми в мексиканский шаманизм. — Авт.
Атрибуты индейской культуры. Дримкетчер — это известный «ловец снов», вакан — что-то вроде защитного амулета.
Нагваль — в мифологии индейцев дух-хранитель.
«Каша» — вариант приготовления конопли, который может вызвать особо сильное наркотическое опьянение.
Матрасники (сленг.) — туристы, предпочитающие комфортный отдых.
1 Кор. 9, 22.
«Высадки» — это наркоманские делянки, устраиваемые обычно в малодоступных местах. — Авт.
Калива — монашеское жилище на Афоне.
Протоиерей Иоанн Журавский (1867-1964) — рижский старец, в годы гонений окормлял верующих со всего Советского Союза.
Ср.: Ин. 6, 68.
Жак Паганель — ученый-географ из романа Ж. Верна «Дети капитана Гранта».
Наос — центральная часть храма.
От украинского «комаха» — насекомое.
Позже я узнал, что ошибся ровно на десять лет. Это только подтверждает старую истину: люди духовной жизни часто выглядят моложе своего «земного» возраста. — Авт.
Лк. 6, 45.
Пс. 142, 8.
Пс. 83, 11.
Влумина — ямка, впадина.
Евр. 13, 8.
Из молитвы чина Соборования. «Руб» означает «рубище, ветошь».
Ин. 20, 28.
Ср.: Мф. 6, 25.
Еф. 4, 13.
Часто новой «фамилией» афонского монаха становится его принадлежность к тому или иному монастырю (скиту). Так, микраяннаниты — общее наименование всех насельников скита Малой Анны.
Имеется в виду Большой скит святой праведной Анны, к которому относится скит Малой Анны.
См.: Тит. 1, 15.
См.: Пс. 95, 5.
Записано со слов Ирины Ивановны Волынкиной (16.04.1921 — 12.07.2008). — Авт.
