27
Ср. Быт. III.
Отсеки ее от плоти твоей, т. е. разведись с ней.
Глава 26. Счастлив муж доброй жены. – Болезнь сердца и печаль – дурная жена, распутная дочь. – Трех, страшится сердце: городского злословия, возмущения черни, оболгания на смерть. – От двух скорбит сердце, - а при третьем горит негодованием: если заслуженный воин терпит бедность, разумный человек пренебрегается, и если добродетельный становится на путь греха
Как неудобно и болезненно плохо подогнанное ярмо, - так невыносима для мужа дурная жена. Как неприятно и опасно взять в руки ядовитого, жалящегося скорпиона, - так неприятно и опасно входить в соприкосновение с злою женою.
Нечистые пожелания блудной женщины высказываются и требуют своего удовлетворения при каждом удобном для нее случае.
Добрая жена содействует внутреннему и внешнему благополучию ее мужа.
Ст. 27. поясняется 1-3 ст. XXVII гл.
Глава 27. Где купля и продажа – там нередко и грех. – Прежде беседы не хвали человека. – Стремись к правде, - и ты найдешь ее. – Среди неразумных не трать времени. – Люби друга и будь ему верен. – Избегай двоедушия и коварства. – Кто бросает камень вверх – бросает его на свою голову. – Кто роет яму – сам упадет в нее; кто ставит сеть – сам попадет в нее
Как доброкачественность плода, или его недоброкачественность в значительной мере зависят от ухода за деревом и свидетельствуют о степени этого ухода, - так и продукт человеческих мыслей и чувствований – слово в значительной мере выражает собою прирожденные наклонности и степень благовоспитанности человека.
Поддир – длинная одежда иудейских первосвященников и царей.
Человек не прямодушный не выносит прямого, честного взгляда.
Глава 28. Прости ближнего твоего, - и тебя простит Господь. – Презирай невежество. – Удерживайся от ссор. – Остерегайся наушничанья и двоязычия. – Будь внимателен к своему слову
Ср. 7:39. Помни последние, т. е. смерть, истление, суд, перестань враждовать и соблюдай заповеди Господни.
Язык третий, т. е. коварный язык третьего человека, между двумя.
Не овладеет он, т. е. ад (см. 24 ст.) злоязычия и за злоязычие.
Будь внимателен к тому, что говоришь.
Глава 29. Давай взаймы ближнему, в свое время возвращая взятое, - и ты всегда найдешь нужное для тебя. – Будь снисходителен к бедняку. – Располагай сокровищем твоим по заповедям Всевышнего, и оно принесет тебе более пользы, чем положенное на хранение в виде золота. – Будь осторожен в отношении поручительства и поручителей. – Будь доволен малым, но своим; не взирай с алчностью на многое, но чужое
Находкою для себя.
Вменит ему находку, т. е. сочтет, что для кредитора находка уже и та часть долга, которая возвращена ему должником.
Заключи в кладовых твоих то, что должно послужить милостыней ближнему; и эта милостыня будет для тебя самым верным оплотом твоего телесного и душевного благополучия (Мф. 7:2; 6:1-4; 19-20).
Поручительство – таже милостыня, но следует делать так, чтобы эта милостыня не обратилась во вред для дающего и принимающего ее.
Глава 30. Учи сына твоего и трудись над ним, чтобы не иметь тебе огорчения от непристойных поступков его. – Береги здоровье. – Не предавайся унынию
Мягкость, ведущая к попустительству, обращается уже в вредную слабость.
Ст. 9-10. объясняются 11-13 ст. Любовь к детям не должна переходить в попустительство их дурным наклонностям.
Глава 31. Любящий золото не устоит в правоте: кто гоняется за тлением – наполнится им. – Берегись алчности во всем. – Во всех делах твоих будь осмотрителен, - и никакая болезнь не приключится тебе
Накопление состояния сопряжено с многими хлопотами и беспокойством, но обладание им сопровождается действительным успокоением и неукоризненно лишь тогда, когда богатство приобреталось и расходуется без нарушения законов Божиих.
Не спеши протягивать руку к тому блюду, на которое смотрит алчный глаз.
Ср. Мф. 7:12.
22 и душа его с ним, т. е. в бодрственном состоянии.
Как огонь обнаруживает действительное достоинство металла, так нетрезвое состояние человека может обнаружить его сокровенные думы и чувства.
Глава 32. Будь умен и осмотрителен в исполнении своих обязанностей. – Будь сдержан и почтителен в отношении старших. – Без здравого размышления не делай ничего
Ст. 6. Когда слушают застольную музыку (ср. 5 и 7 ст.), - воздержись от разговоров.
Скромность юноши и благорасположение к нему общества так же тесно связаны между собою, как молния и гром.
Ср. 17:5-8. Естественный закон веры и нравственности вложен Создателем в сердце каждого из людей. И чем непорочнее человек, - тем чище в нем голос этого закона, - разум и совесть человека.
Глава 33. Разумный человек верен закону, и закон верен ему. – Будь подготовлен в слове и осмотрителен в дружбе. – Помни о могуществе и правосудии божественном. – Во всех делах твоих будь главным и не клади пятна на честь твою. – Приучай раба к трудолюбию, но не забывай в нем близкого тебе человека
Что корабль без руля во время бури, - то и человек, не управляемый твердым и мудрым законом.
Отвечай тем, кто спросит тебя.
Мысль и чувство неразумного человека так же неустойчивы, как колесо во время движения колесницы.
Все дни, по своему происхождению, одинаковы, но некоторые из них, изволением Божиим, возведены на степень нарочитых дней, для увековечения в памяти народов славных и спасительных деяний Господних. Все люди, по своему происхождению, также равны между собою, но всеведение Господне (ст. 11) прозревает, кто и как из них воспользуется в земной жизни дарованной ему свободой воли (15:11-20), а потому, в своем правосудии, Господь определяет в удел одним блаженство, в удел другим – страдание.
Ср. 24:37. Писатель книги говорит о своем усердии в деле собирания мудрых наставлений, для вразумления всех ищущих наставления, причем называет себя последним в ряду ветхозаветных учителей, трудившихся в винограднике Премудрости.
Ты приобрел его кровью, т. е. приобрел его частью твоего кровного достояния и сблизил с собою кровью его трудов и страданий.
Глава 34. Гадания, приметы, сновидения – суета; если они не будет посланы от Всевышнего для вразумления, - не прилагай к ним сердца твоего. – Мудрость в устах верных ей пребывает. – Боящийся Господа ничего не устрашится, ибо надежда его – Господь. – Не благоволит Всевышний к приношениям нечестивых. – Благотворны только искреннее раскаяние в грехах и действительная готовность не повторять их
