163
Он ушел-таки от Штейнера в католицизм.
Ср. следующий отрывок из штутгартской лекции Штейнера от 30 июля 1920 года: «Суть не в том, чтобы опровергать материализм, а в том, чтобы предохранить человечество от тенденции материализма становиться всё более правильным, ибо он близок сегодня к тому, чтобы стать правильным, а не ложным. Все разговоры о ложном материализме бьют мимо цели; говорить следует о том, что материализм в сегодняшней культуре делается правильным, всё более правильным, с каждым днем всё более и более правильным. Мы можем уже с началом третьего тысячелетия стать свидетелями того, что человечество примет такой характер развития, при котором материализм окажется верным воззрением. Не о том идет речь, чтобы опровергать материализм, после того как ему осталась самая малость, чтобы стать правильным, а о том, чтобы сделать его неправильным; материализм — это не просто ложная теория, а то, что вот-вот станет фактом» (R. Steiner, Gegensätze in der Menschheits-Entwickelung, Dornach, 1996, S. 127. GA 197).
R. Steiner, Wahrheit und Wissenschaft. Vorspiel einer «Philosophie der Freiheit», Dornach 1980, S. 62ff. (GA 3).
H. Cohen, Das Prinzip d. Infinitesimalmethode und seine Geschichte. Ein Kapitel zur Grundlegung d. Erkenntniskritik, Werke, Bd. 5, T. 1, Hildesheim, Olms 1984, S. 127.
Л. Троцкий, Литература и революция, М., 1923, с. 34.
А. Белый, Символизм, М., 1910, с. 453.
Клавдии Николаевны Бугаевой
По матери. Его отец был польским евреем по фамилии Берексон
См: O. Gaupp, Herbert Spencer, Stuttgart 1906, S. 1.
В книге Facts and Comments, London, 1902, p. 304.
Immanuel Kant, München 1916, S. 956.
Рассказано Шиллером в письме к Гёте от 30 ноября 1803 (Briefwechsel, Bd.2, Jena 1905, S. 502).
Les Soirées de Saint-Pétersbourg, t. 1, Paris, 1980, p. 360
Souvenirs personnels d’un entretien avec Bergson. In: Henri Bergson. Essais et témoignages inédits, Neuchâtel, 1941, p. 359.
Histoire des cafés de Paris, Paris 1934, p. 19.
Œuvres complètes, t. 47, Paris 1785, p. 444.
Любопытно, что то же говорит о французах Кант: «В метафизике, морали и религиозных учениях нельзя, читая сочинения, написанные на этом языке, быть достаточно осторожным. По обыкновению, тут слишком много красивых иллюзий, которые при холодном обследовании не выдерживают проверки» (Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen, WW, VIII, 49, (Philos. Bibliothek), Leipzig o. J.).
H. Bergson, Le Rire, Paris, 1924, p. 155sq.
Bergson et la poésie récente. In: Henri Bergson. Essais et témoignages inédits, p. 291.
Пер. Н. Вильям-Вильмонта
Quatre ans d’occupations, Paris, 1947, p. 120sq.
Ges. Werke, I, 411, Wiesbaden 1959.
И. С. Тургенев, Полн. собр. соч. и писем. Соч., т. 14. М.—Л. 1967, с. 29.
Ср. Th. G. Massaryk, Zur russischen Geschichtsund Religionsphilosophie. Soziologische Skizzen, Bd. 1, Jena 1913, S. 62
Соч., М., 1989, с. 38сл
Sämtl. Werke, Paris, Baudry’s Europäische Buchhandlung 1841, Bd. 2, S. 695f.
В заново отредактированном переводе Антоновского для издательства «Культурная революция» «die zehn Gelächter» оригинала превратились в «десять поводов к смеху». По принципу: хорошо отредактированное дерево — это столб
Sämtl. Briefe. Kritische Studienausgabe in 8 Bde, hrsg. v. Giorgio Colli u.Mazzino Montinari, München 1986, Bd. 8, S. 426.
Там же, с. 419f.
Сюда: Gerd Indorf, Beethovens Streichquartette. Kulturgeschichtliche Aspekte und Werkinterpretation, Rombach, Freiburg i. Br. 2004, S. 33.
Nietzsche, Kritische Studienausgabe, hrsg. v. Giorgio Colli u. Mazzino Montinari, Munchen, 1986, Bd. 12, S. 514.
Sämtl. Briefe. KSA, Bd. 2, S. 298
Lettres et opuscules inédites du comte Joseph de Maistre, t. 2, Paris 1853, p. 285sq.
Апология сумасшедшего. Статьи и письма. М., 1987, с. 135
Великие кануны. Собр. соч., т. 6, СПб., с. 100.
Von Hegel zu Nietzsche, Stuttgart 1964, S. 17.
Eckermann, 2. Januar 1824
Эстетические фрагменты. Соч., М., 1989, с. 356.
Œuvres complètes, t. 3, Paris, 1931, p. 259.
Fünf Schwierigkeiten beim Schreiben der Wahrheit. Ges. Werke in 20 Bänden, Frankfurt. M. 1982, Bd. 18, S. 231.
Сюда: Bernhard Stern, Geschichte d. öffentlichen Sittlichkeit in Rußland, Bd. 1, Berlin 1907, S.16f.
The King’s Two Bodies. A Study in Medieval Political Theology, Princeton, 1957.
Essai sur le principe générateur, Œuvres, t. 1, p. 38.
И. С. Тургенев, Полн. собр. соч. и писем. Соч., т. 14. М.—Л., 1967, с. 29.
Федор Степун, Бывшее и несбывшееся, т. 1. Изд. им. Чехова, Нью-Йорк, 1956, с. 105
Эстетические фрагменты. Соч., М., 1989, с. 356
Н. Н. Страхов, Борьба с Западом, М., Институт русской цивилизации, 2010, с. 101сл
Th. G. Massaryk, Zur russischen Geschichts und Religionsphilosophie. Soziologische Skizzen, Bd. 2, Jena 1913, S. 79.
Ges. Werke, Bd. 9, Bern, Francke 1976, S. 142.
В. С. Соловьев, Национальный вопрос в России, М., 2007, с. 78сл.
Арабески, М., 1911, с. 389.
В. Розанов, Литературные изгнанники, т. 1, СПб., 1914, с. 142.
Письма Владимира Сергеевича Соловьева, т. 2, СПб., 1909, с. 200
Миросозерцание Достоевского, Прага, 1923, с. 32.
Н. А. Бердяев, Самопознание, М., 1990, с. 36, 317, 320–321.
Эстетические фрагменты. Соч., М., 1989, с. 356
Н. К. Михайловский, Литературно-критические статьи, М., 1957, с. 162.
К. Маркс, Ф. Энгельс, Соч., М.—Л., 1929–1931, т. XXII, с. 217.
Л. Д. Троцкий, Литература и революция, М., 1923, с. 192сл
Н. Г. Баранец, Метаморфозы этоса российского философского сообщества в ХХ веке, Ульяновск, 2008, с. 108
Он сказал однажды Максиму Дю Кану (Maxime Du Camp, Souvenirs littéraires. Flaubert, Fromentin, Gautier, Musset, Nerval, Sand, Paris, 2002, p. 276): «Я хочу произвести такое впечатление отвращения и скуки, чтобы, читая книгу, можно было бы подумать, что она написана кретином».
Платон, Государство, кн. 5.
Emil Ludwig, Führer Europas, Amsterdam 1934, p. 292
Experiment in Autobiography, New York, 1934, p. 689
Истоки и смысл русского коммунизма, М., 2006, с. 65
Там же, с. 84
Русская идея, СПб., 2008, с. 58
Н. А. Бердяев, Асмус. Очерки истории диалектики в новой философии. «Путь», 27, апрель 1931, с. 109сл.
Очерк развития русской философии. Соч., М., 1989, с. 49
«Die Presse», 30. Mai 2008.
L’écriture et la différence, Paris, Seuil, 1967, p. 49.
Glas, Paris, Galilée, 1974, p. 21.
Schriften und Entwürfe 1881–1885. Werke, hrsg. v. F. Koegel, 2. Abt., Bd. 12, Leipzig 1897, S. 110.
Jacques Bainville, L’Allemagne, t. 1, Paris, 1939, p. 125
Берлин, 1922, с. 5
В сб. статей: О праве лгать, сост., ред. Р. Г. Апресян, М., 2011, с. 315.
См. выше, с. 223.
В статье «Развивая Тамерлана». Отечественные записки, 6, 2002
Кажется, на это необыкновенное обстоятельство впервые обратил внимание Вернер Зомбарт в книге: Die deutsche Volkswirtschaft im 19. Jahrhundert, 3. Aufl., Berlin 1913
Ex Captivitate Salus, Köln 1950, S. 81.
Max Stirner, Der Einzige und sein Eigentum, Leipzig Reklam 1893, S. 11.
