Общежительство 1, 268, 542. – Польза оного 1, 306.
Обязанности нравственные, христианские 1, 556, 557. – Исполнение важнее умозрительных знаний 1, 308. – Обязанности царей 1, 430, царедворцев 1, 430, градоначальников 1, 250, людей образованных 1, 250, богатых 1, 431.
Опыт поучителен и для несмысленных 1, 134. – Наученные опытом не имеют нужды в продолжительном поучении 1, 129.
Осуждать ближних не должно 1, 51, 405.
Отец Бог, первое Лицо Святой Троицы. Наименования 2, 192. – Что значит в учении о Боге слово: «Отец?» 1, 360. – В каком разумении, при именовании Лиц Святой Троицы, Бог Отец именуется на первом месте? 2, 15, 16. – В каком смысле Отец больше Сына 1, 359, 360, 367, 483. – Личное свойство Бога Отца 1, 257, 313, 314; 2, 12, 192. – В каком смысле Он именуется Богом Сына? 1, 367, 368. – Он есть начало Сына 1, 38, 257 и Духа Святого 1, 38. – Рождает Сына не страдательно 1, 314. – Первый понес поругание от еретиков 1, 419.
Отшельничество. Свойства оного 1, 268, 557. – Высота, трудность и неудобства отшельнической жизни 1, 306.
Павел, апостол, великий ученик Христов 1, 43. – Проповедник язычников и предстатель иудеев 1, 44. – Для чего сообщал апостолам известия о своей проповеди? 1, 496. – Его заботливость о Церквах 1, 43. – Ревность о благе всех 1, 44. – Различный образ его наставлений 1, 43. – Его злострадания 1, 43. – Он жил только для Христа 1, 398. – Бодрый духом изнурял тело 1, 44.
Пастырь Церкви. Он врач духовный 1, 35. – Превосходство его пред пастырем стад 1, 30. – Трудность обязанности пастыря учить других словом 1, 37. – Осторожность нужна ему в проповедании слова о Боге 1, 397, 398. – Обязанность его – ревность заботиться о пастве 1, 162, 163, 249. – Он должен предлагать пасомым различную пищу 1, 40 и поучать их своим примером 1, 203, 204, иметь особенную любовь к пастве 1, 317, 318, соблюдать средину между строгостью и кротостью 1, 36, 37, быть простым, но вместе и разнообразным в обращении 1, 40, быть высоким по добродетели 1, 31, не служить в соблазн для пасомых 1, 30. – Пастыри, недостойные своего сана 1, 51, 263, 317. – Непростительно им не знать начал спасения 1, 270. – Пастыри, несведущие в искусстве учения 1, 41. – Нерадивые о своей должности тяжко обличаются в книгах пророков 1, 45, 48. – За недостойных пастырей не должно обвинять самую веру 1, 290, 291. – Пастырей не должны судить пасомые 1, 249. – Правила, предписанные пастырю Церкви апостолом Павлом 1, 48.
Пасха. Что такое Пасха в смысле буквальном, историческом и духовном? 1, 564. – Праздник праздников 1, 559. – Царь дней 1, 236. – Таинственное значение Пасхи иудейской 1, 22, 566, 567. – Пасха христианская прообразует пасху праведных в жизни будущей 1, 571. – Для чего Пасха Новозаветная совершена Иисусом Христом в горнице? 1, 477. – Последуем ли мы Иисусу Христу в совершении Пасхи касательно времени и места? 1, 447.
Петр Александрийский, архиепископ после Афанасия. Мужество его в борьбе с арианами 1, 416, 417. Изгнание его 1, 312.
Петр, апостол, великий ученик Христов 1, 43, проповедовал в Иудее 1, 412. – Как христианин может подражать ему? 1, 572.
Писание Священное. Начертал Дух Святой языком святых мужей 2, 185. – Все в нем написано с целью 1, 57. – Цель и маловажных деяний, упоминаемых в Писании, есть наше назидание 1, 57. – В Писании встречаются олицетворения вещей бездушных 1, 364. – В нем иногда часть полагается вместо целого 2, 484, иногда времена глаголов ставятся одно вместо другого 1, 353. – В истолковании его надобно держаться средины между буквою и иносказанием 1, 567. – У евреев не всякому возрасту дозволялось читать все в Писании 1, 41, 405.
Писмен изобретатели 1, 98.
Пища. Обычай полагать на нее крестное знамение перед вкушением 1, 237.
Пифагор, его философия и молчание 1, 96. – Употребительное у пифагорейцев: «сам сказал» 1, 96, 97.
Плоть, ее влияние на дух 2, 297. – Она – злобно ласкающийся зверь 2, 115, 116; находится в борьбе против духа 2, 297. – Плоть не престает противоборствовать и после того, как духу подана помощь Божия 2, 115. – По слову мудрых, она есть мрак ума 2, 183.
Победа. Кто хочет иметь попечение о душах, тот должен научиться одерживать победу над самим собою 1, 53. – Побежденным быть иногда лучше, нежели одержать победу 1, 56.
Подати, их происхождение 1, 252.
Подвижники 1, 253. – Изображение подвижников христианских 1, 81, 82, 105, 106, 253; 2, 325. – Их разнообразные подвиги 2, 326. – Сравнение с ними подвижников языческих 1, 81–83. – Похвала подвижникам 2, 327–329. – Неразумная ревность некоторых подвижников 2, 327.
Подозрение. К нему не склонны люди благочестивые 1, 72, 171; 266.
Познания вредны, если злоупотребляют ими 2, 162.
Покаяние. Согрешающих после крещения, хотя с трудом, но очищает 1, 464. – Кающихся отвергать не должно 1, 459. – Покаяние после согрешения свойственно спасаемым 1, 204. – Нераскаянных грешников не должно допускать к общению церковному 1, 459, 460. – По смерти нет покаяния 1, 200–201; 2, 185.
Понятие есть вид ограничения 1, 337.
Порок всего удобнее заражает собою человека 1, 30, 31. – Наклонность к нему сильна 1, 278. – Его легче избегать в начале 1, 404. – Служение ему не без труда 2, 283. – Открытый порок ненавистен и для порочных 2, 302.
Порочный. Для него лучше умереть, нежели продолжать жизнь 1, 35.
Порядок везде необходим 1, 329. – Его благотворные следствия 1, 395, 396. – Он матерь и ограждение существующего 1, 396. – Могущество и охранитель могущества 2, 164. – Он виден во всех тварях 1, 395, 396 и в членах тела 1, 396. – Соблюдается и неразумными животными 2, 165. – Особливо необходим в Церкви 1, 396, 397. – Где должен быть соблюдаем и уважаем? 1, 396, 397. – Бесчинных людей должно принуждать к соблюдению порядка 2, 163.
Пост христиан пред Пасхою 1, 476. – Сорокадневный пост 1, 476. – Знаменование оного 1, 476.
Постановления апостольские. Место, из них приведенное 1, 187.
Похвала не противна любомудрию 1, 305. – Справедливость требует воздавать похвалу и сродникам 1, 150, 151. – Как надобно принимать людские похвалы и порицания? 1, 289.
Поэты языческие. Правда ли, что в их баснях есть сокровенный и глубокий смысл? 1, 103, 104.
Праведники. Как именует их Писание? 1, 182. – На земле для них отечество везде и нигде 1, 323, 535. – Их строгость приятна 1, 235. – Для чего предаются они в руки нечестивых? 1, 266, 267. – Для чего подвергаются болезням? 1, 237. – Что такое смерть их? 1, 301.
Праздники. Различие праздников христианских от иудейских и языческих 1, 168, 169, 487. – Как должно проводить христианам праздники 1, 169, 487. – Как должно проводить праздник – память о Боге 1, 455. – Ежедневные праздники в честь святых и мучеников 1, 295, 422. – Праздники мирские 1, 422.
Препоясание в смысле духовном 1, 568.
Пресыщение, мать похоти 1, 295. – Делает наглым 1, 82. – Не бывает целомудренно 2, 164.
Примеры худые вредны 1, 104.
Притча о трудившихся в винограднике и ее объяснение 1, 470.
Причащение (таинство) есть искупление первородных немощей 2, 30. – К нему должно приступать с дерзновением и не сомневаясь 1, 569. – Оно делает нас причастниками Христовых страданий 1, 76.
Промысл Божий повсюду виден 1, 191, 192, 198. – Движет и сохраняет сотворенное 1, 335. – Управляет миром 2, 19, 293. – Мир не может существовать без Промысла 2, 19. – Действия Промысла недоведомы 1, 37, 63, 65, 228, 229. – Промышление Божие о людях 1, 193. – Оно постепенно вело человеческий род к воссозданию 1, 565. – Чем философы думали заменить Промысл Божий? 1, 74, 193.
Пятидесятница. Празднуема была у евреев 1, 487. – Но у них образно, а у христиан празднуется таинственно, как окончание дел Христовых, относящихся к телесному Христову пребыванию на земле, и начало дел Духа Святого 1, 489.
Раав оправдала страннолюбие 1, 470.
Рай, что он такое? 2, 27.
Развод. Закон Христов о разводе 1, 435.
Раздор и разногласие. См. Спор.
Растение, их разнообразие 1, 346.
Ревность по вере 1, 536, ограда веры 1, 306. – Ревность не по разуму препятствует уразумению истины 1, 39.
Рождение. Троякое – плотское, чрез крещение и чрез воскресение 1, 461, 462.
Рождество Христово. Праздник сей назывался прежде и праздником Богоявления 1, 443. – Его торжествуют с нами и Ангелы 1, 449. – Как должно праздновать день Христова Рождества? 1, 442, 443. – И чем почтить родившегося Господа? 1, 251, 449, 450.
Роскошь богатых 1, 182, 183. – Предметы роскоши – дорогая грязь 1, 443. – Обличается у пророка Михея 1, 188.
Савеллий, его лжеучение 1, 38, 182, 183, 256, 265, 276, 308, 309, 378, 379, 414, 419, 441, 455.
